千峰拥禅刹,一见濯天池。
心源通性海,消息几人知。
千峰拥禅刹,一见濯天池。
心源通性海,消息几人知。
这首诗描绘了天池之景与禅理的深刻融合,展现了诗人对自然与心灵世界的独特感悟。
首句“千峰拥禅刹”,以壮丽的山峰簇拥着禅寺,营造出一种庄严而神秘的氛围,暗示了修行者所处环境的神圣与静谧。这里的“禅刹”不仅指佛教寺庙,也隐喻了内心的宁静之所。
次句“一见濯天池”,描绘了诗人初次见到天池时的震撼感受,仿佛是心灵得到了洗涤,净化了尘世的烦恼与杂念。天池在这里象征着清澈、纯净的心灵世界,是精神上的洗礼之地。
后两句“心源通性海,消息几人知”,进一步深化了主题。诗人认为,内心深处的源泉与宇宙的本性相通,这是一种超越表象、触及本质的领悟。然而,这样的领悟并非人人皆能得见,它需要深刻的洞察力和超凡的智慧。这里表达了对真正悟道者的敬仰与向往,同时也流露出对普遍人性中难以达到这种境界的感慨。
整体而言,这首诗通过描绘自然景观与禅理的结合,表达了对内心世界与宇宙真理的追求与探索,以及对能够深刻理解并体验这种真理的人的赞美。
绝代幽人独。
掩芳姿、深居何处,乱云深谷。
自说关中良家子,零落聊依草木。
世丧败、谁收骨肉。
轻薄儿郎为夫婿,爱新人、窕窈颜如玉。
千万事,风前烛。
鸳鸯一旦成孤宿。
最堪怜、新人欢笑,旧人哀哭。
侍婢卖珠回来后,相与牵萝补屋。
漫采得、柏枝盈掬。
日暮山中天寒也,翠绡衣、薄甚肌生粟。
空敛袖,倚修竹。
黄花深巷,红叶低窗,凄凉一片秋声。
豆雨声来,中间夹带风声。
疏疏二十五点,丽谯门、不锁更声。
故人远,问谁摇玉佩,檐底铃声。
彩角声吹月堕,渐连营马动,四起笳声。
闪烁邻灯,灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓,碎哝哝、多少蛩声。
诉未了,把一半、分与雁声。
结算平生,风流债负,请一笔句。
盖攻性之兵,花围锦阵,毒身之鸩,笑齿歌喉。
岂识吾儒,道中乐地,绝胜珠帘十里楼。
迷因底,叹晴干不去,待雨淋头。
休休。
著甚来由。
硬铁汉从来气食牛。
但只有千篇,好诗好曲,都无半点,闲闷闲愁。
自古娇波,溺人多矣,试问还能溺我不。
高抬眼,看牵丝傀儡,谁弄谁收。
昔裴晋公,生甲辰岁,秉唐相钧。
向东都治第,才娱老眼,北门建节,又绊闲身。
燠馆花浓,凉台月淡,不记弓刀千骑尘。
谁堪羡,羡南塘居士,做散仙人。
南塘水向晴云。
三百树凤洲杨柳春。
有绿衣奏曲,金斜小雁,彩衣劝酒,玉跪双麟。
前后同年,逸劳异趣,中立翻成雌甲辰。
斯言也,是梅花说与,竹里山民。
蕙花香也。
雪晴池馆如画。
春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。
而今灯漫挂。
不是暗尘明月,那时元夜。
况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。
问繁华谁解,再向天公借。
剔残红灺。
但梦里隐隐,钿车罗帕。
吴笺银粉砑。
待把旧家风景,写成闲话。
笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。
醉兮琼瀣浮觞些。
招兮遣巫阳些。
君毋去此,飓风将起,天微黄些。
野马尘埃,污君楚楚,白霓裳些。
驾空兮云浪,茫洋东下,流君往、他方些。
月满兮西厢些。
叫云兮、笛凄凉些。
归来为我,重倚蛟背,寒鳞苍些。
俯视春红,浩然一笑,吐山香些。
翠禽兮弄晓,招君未至,我心伤些。