绛侯成大绩，赏厚位仍尊。
一朝对狱吏，荣辱安可论。
苏生佩六印，奕奕为殃源。
主父食五鼎，昭昭成祸根。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。
霍孟翼三后，伊戚及后昆。
天人忌盈满，兹理固永存。
方知得意者，何必乘朱轮。
灭景栖远壑，弦歌对清樽。
二疏返海滨，蒋诩归林园。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
《览古十四首·其十》全文
- 注释
- 绛侯：指汉朝开国功臣周勃，因封地在绛，故称绛侯。
赏厚位仍尊：奖赏丰厚，地位也很尊贵。
对狱吏：面对监狱官吏的审问。
安可论：怎能说清楚。
苏生：指苏秦，战国时期纵横家。
六印：代表他同时担任六国宰相。
奕奕：显赫的样子。
殃源：灾难的源头。
主父：指西汉政治家主父偃。
食五鼎：古代诸侯规格的饮食，象征极高的待遇。
昭昭：明显，清晰。
李斯：秦朝丞相。
二辟：两位君主，指秦始皇和秦二世。
巨衅：大的灾祸或变故。
霍孟翼：指霍光，西汉重臣，'孟翼'是对他的美称。
三后：指他辅佐了汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三位皇帝。
伊戚：比喻忧患。
天人忌盈满：天道与人情都忌讳过度的圆满。
兹理：这个道理。
得意者：得志的人。
乘朱轮：乘坐红色轮子的车子，代指高官厚禄。
灭景：消除踪迹，比喻隐居。
远壑：偏远的山谷。
弦歌：弹琴唱歌，形容隐逸生活的闲适。
二疏：指西汉的疏广和疏受，二人辞官归乡。
海滨：海边，喻指远离朝廷的地方。
蒋诩：东汉人，辞官归隐，以竹篱隔院，只开三径，故有'三径'之典故，后指归隐。
林园：田园，指隐居之地。
萧洒：同'潇洒'，自由不羁的样子。
去物累：摆脱物质和名利的束缚。
诚足敦：确实值得推崇或遵循。
- 翻译
- 绛侯建立了伟大功绩，奖赏丰厚地位尊崇。
一旦面对狱吏审讯，荣耀与耻辱怎能言说。
苏秦佩戴六国相印，显赫却成为灾祸之源。
主父偃享受五鼎盛宴，明摆着种下祸根。
李斯辅佐两位君主，巨大灾祸降临他的家门。
霍光辅佐三代皇帝，忧患连累到后代子孙。
天道人理忌讳圆满，这个道理永远存在。
才明白得志之人，何必要乘坐红漆车轮的豪车。
消除名利的踪迹，隐居在偏远山谷，弹琴歌唱对着清酒。
二疏辞官回到海边，蒋诩归隐田园生活。
洒脱地摆脱世俗牵累，这种谋略确实值得推崇。
- 鉴赏
这是一首描绘古人功业、荣辱交加，以及对历史人物的沉思与鉴赏的诗句。诗中的意象丰富，语言凝练，通过一系列历史人物的成败，反映出作者对于历史规律和天道报应的思考。
首先，“绛侯成大绩，赏厚位仍尊”开篇便点明了历史上有能力且受到重用的人物，他们虽然功勋卓著，但最终仍然保持着高贵的地位。紧接着，“一朝对狱吏，荣辱安可论”则转向了那些在权力斗争中被牵涉进去的官员，他们的荣誉与耻辱同在一朝，显示出历史的无常。
“苏生佩六印，奕奕为殃源”中的“苏生”可能是指某位历史人物，而“佩六印”则象征着权力的高峰，“奕奕为殃源”暗示了权力与灾难的关联。紧接着，“主父食五鼎，昭昭成祸根”则描绘了一种对权力顶点者的警示，提醒人们不要忘记过往的教训。
“李斯佐二辟，巨衅钟其门”、“霍孟翼三后，伊戚及后昆”两句通过具体人物事例，进一步强化了历史变迁中的权力更替与家族兴衰的主题。诗中的人物和事件都是历史上的著名案例，体现出作者对于深远历史知识的掌握。
“天人忌盈满，兹理固永存”则是对上述种种历史现象的总结，强调了自然界与人类社会对于过度膨胀力量的制约和报复。接着，“方知得意者，何必乘朱轮”表达了一种超脱物欲、不追求权力高峰的思想。
最后两句“灭景栖远壑，弦歌对清樽”、“二疏返海滨，蒋诩归林园”则描绘了诗人自己对于世事的看破与超然，以及对自然山水的向往和回归。通过这些意象，诗人表达了一种淡泊名利、隐逸生活的理想。
总体来说，这首诗不仅展示了作者深厚的历史文化知识，还表现出了诗人对于历史规律的深刻认识，以及对个人生命价值追求的思考。
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