我爱兴上人，閒处先著脚。
虽有买山钱，难寻一丘壑。
向来栖息地，龙象久寂寞。
重寻林下径，竹石苦纷薄。
溪水恣交流，岩花自开落。
却埽丈室中，一瓶还一钵。
净乐题其颜，尘缘聊解缚。
寥寥千载下，此理谁发药。
我今为拈出，未免一重错。
有净必有垢，无苦亦无乐。
浑沌元不死，七窍刚自凿。
郑重庵中人，万法本无著。
独有太古心，油然满寥廓。
《兴上人驻锡姑射之麓他日邀余所居之净乐斋勉为赋此》全文
- 鉴赏
这首诗由金末元初的诗人段克己创作，名为《兴上人驻锡姑射之麓他日邀余所居之净乐斋勉为赋此》。诗中描绘了对隐逸生活的向往与追求，以及对世间万物本质的深刻思考。
首先，诗人表达了对兴上人的敬仰之情，认为在闲适之地应先踏足，虽然拥有购买山林的财富，却难以找到理想的隐居之所。这反映了诗人对于理想生活状态的渴望，以及对现实与理想的矛盾与挣扎。
接着，诗人回忆起过去栖息之地的荒凉景象，龙象（比喻高僧）久已寂寞，暗示了世事变迁，昔日繁华不再。重寻旧径时，竹石间显得更为纷杂，溪水自由流淌，岩花自开自落，构成了一幅自然和谐的画面。这一段描绘了诗人对自然之美的欣赏和对宁静生活的向往。
随后，诗人回到净乐斋内，以一瓶一钵象征简朴的生活，通过“净乐”二字，表达了内心的平静与满足。诗人试图从尘世的束缚中解脱出来，追求心灵的纯净与快乐。然而，他又意识到，净与垢、苦与乐之间并非绝对对立，而是相互依存，浑沌之境虽看似死亡，但七窍的开辟象征着生命的活力与创造。
最后，诗人提醒庵中之人，万物本无执着，唯有保持一颗古朴的心灵，方能充盈于宇宙之中。这段话体现了诗人对人生哲理的深刻洞察，以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘、对隐逸生活的向往以及对人生哲理的探讨，展现了诗人对理想生活状态的追求与对生命本质的深刻思考。
- 作者介绍
-
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。朝代：金 字：复之 号：遁庵 籍贯：绛州稷山（今山西稷山） 生辰：1196～1254
- 猜你喜欢
上元戏呈贡父
车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。
别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。
尽取繁华供侠少，祇分牢落与衰翁。
不知太乙游何处，定把青藜独照公。