不从一地至一地,寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯,仁者何名为受记。
不从一地至一地,寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯,仁者何名为受记。
这首诗是宋代僧人释守道所作的第二首偈。它以佛教禅宗的视角探讨了空性和觉悟的主题。"不从一地至一地"暗示了世间万物无常,没有固定不变的实体或终点;"寂灭性中宁有位"进一步强调在空寂的本质中,不存在任何永恒的位置或身份。"释迦稽首问然灯"提到佛陀向燃灯佛请教,象征着智慧的寻求和传承;"仁者何名为受记"则询问真正的仁者如何被赋予理解和记住这些深刻的教义。
整体上,这首诗简洁而深邃,引导读者思考生命的虚无与觉悟的真谛,体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的修行方式。
生初度,敢尾贺宾,以祝千岁之寿。
窃以为梧桐月向怀中照,此康节翁,极言天下之清致也。
必闻世之贤邕能锺此清。
必铢视轩冕,超然于荣名利达之表者,始能对越此清。
必福寿康宁百禄俱全者,始能领略此清。
三者先生奄有之,盖人间世千万人而一见者欤。
谨以意倚满庭芳调而歌之,伏偻指中秋,齐头十日,后庚玉兔初弦。
当年此际,天地恰生贤。
自旦нн至望,清咏永、翻胜规圆。
高挂在,碧梧山上,清绝绿生烟。
怀中梧月照,天知心事,铢视貂蝉。
采衣无价宝,乐自无边。
此去古稀近也,长生?
、世世相传。
慈萱侧,金杯满泛,梧月吸年年。
《满庭芳 寿判县梧山先生(七字原缺,据?》【元·陈栎】生初度,敢尾贺宾,以祝千岁之寿。窃以为梧桐月向怀中照,此康节翁,极言天下之清致也。必闻世之贤邕能锺此清。必铢视轩冕,超然于荣名利达之表者,始能对越此清。必福寿康宁百禄俱全者,始能领略此清。三者先生奄有之,盖人间世千万人而一见者欤。谨以意倚满庭芳调而歌之,伏偻指中秋,齐头十日,后庚玉兔初弦。当年此际,天地恰生贤。自旦нн至望,清咏永、翻胜规圆。高挂在,碧梧山上,清绝绿生烟。怀中梧月照,天知心事,铢视貂蝉。采衣无价宝,乐自无边。此去古稀近也,长生?、世世相传。慈萱侧,金杯满泛,梧月吸年年。
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七十古稀有,今喜见先生。
紫阳家学渊奥,场屋旧家声。
鹗荐西风早岁,豹隐南山晚节,天爵自尊荣。
桂子兰孙拥,南极老人星。
杜陵老,多酒债,羡修龄。
岂如寿富兼得,熊掌与鱼并。
八十老翁为将,九十武公为相,不足为公称。
鹤算与同久,道重藐公卿。
天遣东莱吕,丁巳瑞南州。
*侯芳裔如此,生岁媲前修。
偻指六旬逾一,过眼流光两世,花甲又从头。
浩气塞天地,吾道付沧洲。
暮日望,排日宴,九霞流。
齐眉偕老如愿,桂子播芳猷。
孙禀箕张双宿,祖付诗书千卷,此外复何求。
但愿延椿算,燕翼更贻谋。