庐宫山下州,湓浦沙边宅。
宅北倚高冈,迢迢数千尺。
上有青青竹,竹间多白石。
茅亭居上头,豁达门四辟。
前楹卷帘箔,北牖施床席。
江风万里来,吹我凉淅淅。
日高公府归,巾笏随手掷。
脱衣恣搔首,坐卧任所适。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。
口咏独酌谣,目送归飞翮。
惭无出尘操,未免折腰役。
偶获此闲居,谬似高人迹。
庐宫山下州,湓浦沙边宅。
宅北倚高冈,迢迢数千尺。
上有青青竹,竹间多白石。
茅亭居上头,豁达门四辟。
前楹卷帘箔,北牖施床席。
江风万里来,吹我凉淅淅。
日高公府归,巾笏随手掷。
脱衣恣搔首,坐卧任所适。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。
口咏独酌谣,目送归飞翮。
惭无出尘操,未免折腰役。
偶获此闲居,谬似高人迹。
这首诗描绘了一种田园生活的宁静与悠然自得。开篇“庐宫山下州,湓浦沙边宅”即设定了一个典型的江南水乡环境,给人以宁静而闲适的感觉。住宅选址在高冈之北,不仅显得雄伟,更有着避暑的实用性。而“上有青青竹,竹间多白石”则增添了一份清幽与自然。
诗中的茅亭不仅是观景之地,也是一个可以让心灵得到片刻宁静的所在。门朝四方打开,更显得豁达无碍。而“前楹卷帘箔,北牖施床席”则描绘了室内的舒适与安逸。
接下来的“江风万里来,吹我凉淅淅”和“日高公府归,巾笏随手掷”表达了诗人在自然中的放松与解脱。脱去束缚,卸掉官帽,坐卧不拘一格,显然是对自由生活的向往。
“时倾一杯酒,旷望湖天夕”则流露出诗人独酌时的淡定与远大。而“口咏独酌谣,目送归飞翮”更添了一份超脱尘世的情怀。至于“惭无出尘操,未免折腰役”,则是对自己未能完全摆脱世俗羁绊的自省。
最后,“偶获此闲居,谬似高人迹”中,诗人自嘲自己的生活虽不能与古代高洁之士相比,但也足以自得其乐。这不仅体现了诗人对理想生活的向往,也反映了他对于现实中的平衡与适意态度的认同。
总的来说,这首诗通过对自然环境和个人情感的描绘,展现了一种超脱红尘、追求精神自由的生活态度。
世间万事胡可测,魏监昔时祠此堂。
土木森然有气势,嵯峨面貌生精光。
貂蝉方冠大珰珥,蟠龙锦绣泥金装。
尚方赐额耀日月,词臣据石书文章。
监司鹄列朱垣外,崩角中丞冠獬豸。
土偶气?若有神,鼻息威灵动光怪。
熹皇龙髯攀不住,丛神无灵木石坏。
父老犹能说上公,当时杀人惟睚眦。
呜呼睚眦能杀人,帝谓忠贤予弄臣。
至尊嚬笑藉灵宠,四海望气俱逡巡。
金书铁券白手得,乳儿黄口金麒麟。
厮奴养子尽汤沐,锦衣出入明光宿。
陆博能令天帝笑,监宫不畏长门哭。
有时倚醉戏殿上,手攫龙袍殿前服。
铜山横压金门齐,甲第翻笑天家低。
沁水公主不敢奏,平夺田园岂须售。
五侯伏道望马箠,承相肩舆从狗窦。
天旋地转日翻覆,霹雳青天赤龙吼。
狐兔纷纷㱲首死,彪邪虎邪竟谁是。
昔时权势安足论,棘刺顷刻丛朱门。
阴风猎猎坠蚩吻,颓垣鬼火司其昏。
道傍行人未敢过,苍狸夜泣青门路。
岂惟邸第生悲凉,四海丛祠亦非故。
旧时有司下马入,今日野犬当门坐。
《魏监生祠歌》【明·彭孙贻】世间万事胡可测,魏监昔时祠此堂。土木森然有气势,嵯峨面貌生精光。貂蝉方冠大珰珥,蟠龙锦绣泥金装。尚方赐额耀日月,词臣据石书文章。监司鹄列朱垣外,崩角中丞冠獬豸。土偶气?若有神,鼻息威灵动光怪。熹皇龙髯攀不住,丛神无灵木石坏。父老犹能说上公,当时杀人惟睚眦。呜呼睚眦能杀人,帝谓忠贤予弄臣。至尊嚬笑藉灵宠,四海望气俱逡巡。金书铁券白手得,乳儿黄口金麒麟。厮奴养子尽汤沐,锦衣出入明光宿。陆博能令天帝笑,监宫不畏长门哭。有时倚醉戏殿上,手攫龙袍殿前服。铜山横压金门齐,甲第翻笑天家低。沁水公主不敢奏,平夺田园岂须售。五侯伏道望马箠,承相肩舆从狗窦。天旋地转日翻覆,霹雳青天赤龙吼。狐兔纷纷㱲首死,彪邪虎邪竟谁是。昔时权势安足论,棘刺顷刻丛朱门。阴风猎猎坠蚩吻,颓垣鬼火司其昏。道傍行人未敢过,苍狸夜泣青门路。岂惟邸第生悲凉,四海丛祠亦非故。旧时有司下马入,今日野犬当门坐。
https://shici.929r.com/shici/v7P2s.html
世事忙忙无了程,百年如梦瞥然荣。
不知道有云衢客,刚自争邀尘里名。
欲驻流年泛太清,须知灵药必长生。
纯烧天地阴阳髓,全炼乾坤日月精。
嫁娶阴阳成匹配,对持龙虎自相吞。
伏得离宫赤帝精,感他坎户白龙液。
黄芽祇此是根源,自外徒劳虚费力。
若不曾逢真至人,如何得到幽玄术?
火候须教经九转,丹成直待周千日。
炉上烟生五彩光,鼎中药奋弘红色。
刀圭一粒冲天汉,逍遥顿蹑三清畔。
驾鹤乘龙役鬼神,反笑桑田数回换。
自此长居碧落宫,永共群仙醉金殿。
舍家出家何所以,稽首空王求出离。
三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙吝,十二时中须谨慎。
炼磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业,寻师匠,说与行人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等閒丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所证。
行住坐卧要真专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学不依行,问君何日心开悟。
速须救,似头燃,莫待明年与后年。
一息不来即后世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇耕夫汗血力。
为成道果施将来,道果未成争消得。
哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。
一旦中,求剃落,八十九十无倚托。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙钵,受用一身求解脱。
若将小利系心怀,彼岸涅盘争得达。
善男子,汝须知,修行难得似今时。
若得出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。
《出家箴》【唐·窥基】舍家出家何所以,稽首空王求出离。三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。去贪嗔,除鄙吝,十二时中须谨慎。炼磨真性若虚空,自然战退魔军阵。勤学业,寻师匠,说与行人堪倚仗。莫教心地乱如麻,百岁光阴等閒丧。踵前贤,效先圣,尽假闻思修所证。行住坐卧要真专,念念无差始相应。佛真经,十二部,纵横指示菩提路。不习不学不依行,问君何日心开悟。速须救,似头燃,莫待明年与后年。一息不来即后世,谁能保得此身坚。不蚕衣,不田食,织妇耕夫汗血力。为成道果施将来,道果未成争消得。哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。一旦中,求剃落,八十九十无倚托。若不超凡越圣流,向此因循全大错。福田衣,降龙钵,受用一身求解脱。若将小利系心怀,彼岸涅盘争得达。善男子,汝须知,修行难得似今时。若得出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。
https://shici.929r.com/shici/Srzac2rwGu.html