此生无分擎天,好云何事红尘坠。
知还未果,向空垂尽,是何情思。
争道为霖,翻同作雾,这般濛闭。
佛穹青万里,无端隔断,果谁见,身起。
仗有老龙潜跃。把香林、四周笼缀。
金刚竖几,木义伸臂,自拚糜碎。
何等神通,比蜺蟠础,如犀分水。
要教涧底秦官,背地洒,泥犁泪。
此生无分擎天,好云何事红尘坠。
知还未果,向空垂尽,是何情思。
争道为霖,翻同作雾,这般濛闭。
佛穹青万里,无端隔断,果谁见,身起。
仗有老龙潜跃。把香林、四周笼缀。
金刚竖几,木义伸臂,自拚糜碎。
何等神通,比蜺蟠础,如犀分水。
要教涧底秦官,背地洒,泥犁泪。
这首词以“水龙吟”为调名,借咏托云松之景,抒发了深沉的情感与哲思。词中描绘了云松在尘世中的独特存在,以及其与自然界的互动,展现了作者对生命、宇宙和存在的深刻思考。
词的开篇即以“此生无分擎天,好云何事红尘坠”两句,表达了对云松不屈于尘世的赞美,同时也暗示了云松与天空的隔阂,引发读者对云松命运的关切。接下来,“知还未果,向空垂尽,是何情思”,进一步深化了这种情感的复杂性,云松似乎在追求某种难以言说的境界,而这种追求又充满了未知与困惑。
“争道为霖,翻同作雾,这般濛闭”,通过对比云松与雨、雾的关系,展现了云松既参与了自然界的滋润,又在某种程度上被自然所遮蔽,呈现出一种既融入又独立的生存状态。随后,“佛穹青万里,无端隔断,果谁见,身起”,将云松置于广阔的宇宙背景之下,强调其与世界的联系与隔阂,同时引入了佛教的元素,增加了词的哲学深度。
“仗有老龙潜跃。把香林、四周笼缀。金刚竖几,木义伸臂,自拚糜碎”,这一段通过描绘云松周围环境的变化,尤其是老龙的出现,以及云松自身的力量展现,表现了云松在自然界的独特地位和力量,同时也暗示了其内在的坚韧与牺牲精神。
最后,“何等神通,比蜺蟠础,如犀分水。要教涧底秦官,背地洒,泥犁泪”,将云松的影响力扩展至更广阔的自然现象,如彩虹、犀牛分水等,进一步强化了云松作为自然界重要组成部分的地位。同时,通过“要教涧底秦官,背地洒,泥犁泪”这样的描述,表达了云松对生命的关怀与影响,以及它在自然界中的深远意义。
整体而言,这首词通过对托云松的描绘,不仅展现了自然界的壮丽与和谐,更蕴含了对生命、宇宙和存在的深刻思考,体现了作者独特的审美情趣和哲学洞察力。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。