日落山门闭未曾,苾刍前揖大中丞。
驺呵散尽篝灯语,元是人间行脚僧。
日落山门闭未曾,苾刍前揖大中丞。
驺呵散尽篝灯语,元是人间行脚僧。
这首诗描绘了一幅生动的场景,展现了佛教僧侣与世俗官员之间的一次偶遇。诗人王世贞以细腻的笔触,捕捉了日落时分寺庙的宁静氛围,以及僧侣与大中丞(即地方长官)之间的和谐互动。
首句“日落山门闭未曾”,描绘了夕阳西下,寺庙的大门尚未关闭的景象,营造出一种静谧而略带神秘的氛围。接着,“苾刍前揖大中丞”一句,通过“前揖”这一动作,生动地表现了僧侣对大中丞的恭敬态度,同时也暗示了僧侣身份的特殊性。
“驺呵散尽篝灯语”,描述了随从的喧闹声在僧侣的引导下逐渐消失,篝灯的微光也渐渐熄灭,整个场景变得更为宁静。这里的“篝灯语”既指篝火旁的交谈,也暗喻了世俗生活的喧嚣与繁忙。
最后一句“元是人间行脚僧”,点明了僧侣的真实身份——他并非常人眼中的隐士或修行者,而是行走于世间,体验人间百态的僧侣。这句话不仅揭示了僧侣的生活状态,也表达了诗人对这种生活方式的深刻理解和认同。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和巧妙的构思,展现了僧侣与世俗社会之间微妙而和谐的关系,以及对人生哲理的深刻思考。
龙门世爱史学祖,足涉淮湘到乡鲁。
儿生坠地孤在左,妇闭车中为谁苦。
二君雁荡游虎林,逆旋二笑论古心。
地炉画灰事未竟,推窗看天雪意深。
山寒约共梅花语,江水东流予北去。
明年春风上石渠,道傍为我中望诸。
我来古茅州,未登三茅峰。
自愧尘中人,虔希云外踪。
明日作寒食,命驾吾欲东。
白羊古城门,坡陇门重重。
我行涉其颠,忽下润井中。
一曲复一曲,直道何由逢。
时于荆棘裹,小树樱桃红。
茁茁丘中麦,类我头发蓬。
发白日日脱,麦青长芃芃。
安得长生诀,稽首华阳翁。
两唐古君子,居焰升元宫。
控仙在何许,为我作先容。