这首诗描绘了一位名为毛真人的道士返回山中隐居的情景，充满了浓厚的道教色彩和自然之美。首句“朱提仙印碧霞裳”以“朱提”和“碧霞”为背景，暗示了仙境般的环境，仙印与碧霞裳则象征着道士的非凡身份和超凡脱俗。接着，“赐履承恩自尚方”一句，通过描述道士获得皇家赐予的礼遇，进一步强调了其特殊的地位。

“雨洒石坛苔锦滑，日穿油幌竹书光”两句，运用细腻的笔触描绘了道士修行之地的自然景观。雨后的石坛上长满翠绿的苔藓，显得格外滑润；阳光穿透油布帐幔，竹简上的文字在光影中闪烁，营造出一种静谧而充满灵性的氛围。这种对自然之美的细腻刻画，不仅展现了道士修行环境的清幽，也暗示了其内心的宁静与超脱。

“叶凫此日还沧海，汉鹄当年下建章”两句，通过“叶凫”（即野鸭）和“汉鹄”（即天鹅）的典故，表达了对道士回归山林的祝愿。叶凫飞回大海，象征着道士重返自然的自由与逍遥；汉鹄曾降于皇宫（建章），如今却选择隐退，寓意着对世俗权力的超越与对精神家园的向往。

最后，“琪树万丛芝万本，江南归路水云乡”两句，以“琪树”和“芝草”象征着道家所追求的仙境，表达了对道士归隐生活的美好祝愿。水云乡作为归途的终点，既是对自然美景的赞美，也是对心灵归宿的寄托，体现了诗人对道士遁世生活的深切理解和美好祝愿。

整体而言，这首诗通过对道士归隐生活场景的细腻描绘，以及对自然美和精神境界的深刻感悟，展现了元代文人对于超然物外、追求心灵自由的向往，同时也反映了当时社会背景下文人士大夫对于理想生活方式的追求与思考。