悟得楞伽理,尘函久不开。
游丝莹定石,驯雀下生台。
境寂从朝暮,心空了去来。
行看旧庭柏,自说少时栽。
悟得楞伽理,尘函久不开。
游丝莹定石,驯雀下生台。
境寂从朝暮,心空了去来。
行看旧庭柏,自说少时栽。
这首诗描绘了一种超然物外、心境宁静的生活状态。"悟得楞伽理,尘函久不开"表明诗人已经领悟了深奥的佛法真谛,而世间俗务如同尘封已久的书函,久未再开启。"游丝莹定石,驯雀下生台"则描绘了一幅静谧的画面,其中游丝可能指的是蛛网,莹定石是石头上细丝纵横的景象,而驯雀下生台,则是文雅的鸟儿在台阶旁安然栖息的情形。
"境寂从朝暮,心空了去来"表达了诗人内心的平静与豁达,无论白天黑夜,心灵都保持着清净和空明,对于世间万象的往来都不再有所牵挂。"行看旧庭柏,自说少时栽"则是诗人在漫步中偶然看到昔日自己种植的古柏,不禁感慨,提醒着自己的年华已逝。
整首诗通过对自然景物的描写,以及对内心世界的抒发,展现了诗人超脱尘俗、返璞归真的生活态度。沈规作为宋代的高僧,其诗作常蕴含深厚的佛学思想与个人修养,这首诗便是其内在精神境界的一次美好展现。
孤踪泽畔跧,拱璧有谁先。
古调高山在,韩文北斗躔。
采风存列国,准易测重渊。
天禄推中垒,鸾台得子玄。丝纶光内制,兰?出新篇。
颇发前薪焰,仍回梦锦妍。
来禽书自绝,昌独赏何偏。
空谷初闻喜,荆州数见鲜。
无能禆羽翼,许可媚云烟。
补衮须公等,雕虫底共怜。
南村北村喧仆姑,一雨已苏百草枯。
青稻如云不见涂,木龙三伏閒在隅。
检源之乐人间无,阿翁哺雏妻饷夫。
生来不作章句儒,但拟百斛量明珠。
东家击鲜大作社,西家酒熟携满觚。
诏书昨日五门下,天子尽赐今年租。
徂徕夜裂山中石,恍见蜿蜒龙起蛰。
头角峥嵘鳞甲粗,直上云霄几千尺。
欲飞未飞劳屈蟠,左撄右拿风雨寒。
饱经霜霰陈入骨,须鬣自老灵湫乾。
松形如龙龙如松,不由天工由画工。
虎头孙子得雅趣,神妙尽出毛锥锋。
毕先韦偃称往昔,追逐声名继踪迹。
少陵去后歌者谁,今我对此三叹息。
隐峰道者儒仙流,胜览久向江湖游。
六经诸史饱胸腹,气吐虹霓冲斗牛。
异人遭遇传其道,法本先天属祈祷。
元神感格在结幡,纵有凶荒悉安好。
往昔荆襄旱暵年,万亿农民愁井田。
禾苗多少种赤土,云霓望断空青天。
斯时两度焚符篆,鬼骇神惊走雷电。
甘澍倾盆满四郊,黄童白叟俱欢忭。
即今吴越连岁间,旱魃作灾非等闲。
府卫致词恳相请,沛泽应祷从天颁。
济物以来凡几度,一片灵台甚清素。
兔走乌飞二十秋,半点尘埃不曾污。
古称公远与守贞,月鼎元初沈野云。
汗青书里载名字,方驾前人惟有君。
况君伦理敦乡俗,孝亲友弟家和睦。
兰芽桂子倍荣昌,棣萼荆花更芬馥。
老生八十加二春,结交来往情相亲。
勉成长句托子墨,空言岂敢徒谆谆。
《赠隐峰道人》【明·徐庸】隐峰道者儒仙流,胜览久向江湖游。六经诸史饱胸腹,气吐虹霓冲斗牛。异人遭遇传其道,法本先天属祈祷。元神感格在结幡,纵有凶荒悉安好。往昔荆襄旱暵年,万亿农民愁井田。禾苗多少种赤土,云霓望断空青天。斯时两度焚符篆,鬼骇神惊走雷电。甘澍倾盆满四郊,黄童白叟俱欢忭。即今吴越连岁间,旱魃作灾非等闲。府卫致词恳相请,沛泽应祷从天颁。济物以来凡几度,一片灵台甚清素。兔走乌飞二十秋,半点尘埃不曾污。古称公远与守贞,月鼎元初沈野云。汗青书里载名字,方驾前人惟有君。况君伦理敦乡俗,孝亲友弟家和睦。兰芽桂子倍荣昌,棣萼荆花更芬馥。老生八十加二春,结交来往情相亲。勉成长句托子墨,空言岂敢徒谆谆。
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