禅山不远,珠海常通,一水潆回,中道可容托足,此间因陋就简,且住为佳,恰好在茉莉沙头,素馨田畔;
世事屡更,浮生若梦,百年荏苒,片地聊寄闲身,有时对景写怀,祗堪自适,何敢邀诗人笑傲,词客栖迟。
禅山不远,珠海常通,一水潆回,中道可容托足,此间因陋就简,且住为佳,恰好在茉莉沙头,素馨田畔;
世事屡更,浮生若梦,百年荏苒,片地聊寄闲身,有时对景写怀,祗堪自适,何敢邀诗人笑傲,词客栖迟。
这首联语描绘了一幅静谧而深邃的禅居生活画卷。它以“禅山”、“珠海”、“一水”等自然元素开篇,营造出一种远离尘嚣、宁静致远的氛围。禅山象征着内心的清净与修行,珠海则寓意着智慧的光芒和心灵的照耀,而“一水潆回”则描绘了水流不息,如同生命之河,不断流转,生生不息。
接下来,“中道可容托足”一句,巧妙地将个人的生活态度与佛教中的中道思想联系起来,强调了在生活的道路上找到平衡与和谐的重要性。“此间因陋就简,且住为佳”,表达了作者对简单生活的向往和对当前环境的满意,体现了淡泊名利、随遇而安的人生态度。
“恰好在茉莉沙头,素馨田畔”两句,通过具体的景物描写,进一步渲染了环境的清幽与雅致,茉莉与素馨,不仅香气袭人,也象征着高洁与纯净,与整体的意境相得益彰。
后半部分转向对世事的感慨与人生的反思。“世事屡更,浮生若梦”,反映了作者对世事无常、人生如梦的深刻理解,以及对过往岁月的追忆与怀念。“百年荏苒,片地聊寄闲身”,表达了对时间流逝的感慨和对当下生活的珍惜,同时也流露出一种超然物外、寄情山水的洒脱。
最后,“有时对景写怀,祗堪自适,何敢邀诗人笑傲,词客栖迟”,则是对个人情感的抒发,既是对自然美景的欣赏与感悟,也是对自己内心世界的探索与表达。这句话既谦逊又自信,既表达了对艺术创作的追求,也体现了对自我价值的肯定,以及对超越世俗评价的豁达态度。
综上所述,这首联语不仅展现了作者对自然美景的热爱和对简单生活的向往,更蕴含了深刻的哲学思考和对人生真谛的探寻,是一幅融合了自然美、生活哲思与个人情感的艺术画卷。
君不闻丰山钟古铜,裂缺追蠡虫。
霜华满天激清响,夜夜龙鸣西顶中。
君不见丰城匣中三尺水,凛凛神光射眸子。
蜿蜒已没秋海空,落落寒星气犹紫,烈士英灵亦如此。
黄金散尽游下邳,四海萧条人竟欺。
男儿岂负报国愤,此心感激谁能知。
悲歌击筑来燕市,易水秦原几千里。
鼓刀屠肆心可凭,慷慨夷门为谁死。
青袍买酒上林春,衣上徒香京洛尘。
五侯宾从少知己,羽林年少轻才人。
山中布衣取卿相,太后穰侯不相让。
入门长揖隆准公,致身歘在青云上。
狐裘柘弓那可期,长楸走马行射麋。
何须白发鲁中叟,转数黄须塞上儿。
以兹却羡归来好,驱车便发青门道。
青门柳枝三月春,飞絮愁人不肯扫。
石门山水青如苔,与君闲来日几回。
宁无禄米二千石,莫弃黄垆三百杯。
《漫歌行》【明·王恭】君不闻丰山钟古铜,裂缺追蠡虫。霜华满天激清响,夜夜龙鸣西顶中。君不见丰城匣中三尺水,凛凛神光射眸子。蜿蜒已没秋海空,落落寒星气犹紫,烈士英灵亦如此。黄金散尽游下邳,四海萧条人竟欺。男儿岂负报国愤,此心感激谁能知。悲歌击筑来燕市,易水秦原几千里。鼓刀屠肆心可凭,慷慨夷门为谁死。青袍买酒上林春,衣上徒香京洛尘。五侯宾从少知己,羽林年少轻才人。山中布衣取卿相,太后穰侯不相让。入门长揖隆准公,致身歘在青云上。狐裘柘弓那可期,长楸走马行射麋。何须白发鲁中叟,转数黄须塞上儿。以兹却羡归来好,驱车便发青门道。青门柳枝三月春,飞絮愁人不肯扫。石门山水青如苔,与君闲来日几回。宁无禄米二千石,莫弃黄垆三百杯。
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淮右多卿族,天朝重缙绅。
东胶呈彩凤,左辖应祥麟。
荒服资文化,名藩寄大臣。
一官忠孝在,三调渥恩均。
恋阙瞻天迥,荣亲爱日频。
怀英云独望,令伯表深陈。
乡远龙飞处,堂高鹤发新。
涂山青历历,濠水绿津津。
衣彩趋庭梦,腰金报主身。
甘棠何彩萃,风木忽悲辛。
霜露思泉壤,云霄睇玉宸。
心随葵藿尽,情感蓼莪真。
堂搆仍先志,纲常激后人。
所希登宰辅,特此赞皇仁。