君是神仙人，应识蓬莱路。
愿将尘土客，共向蓬莱去。
蓬莱高高东海东，烟波渺渺鞭飞龙。
窗间棋罢一笑许，扶桑倒影千度红。
刀圭绛雪从君得，天风泠泠吹两腋。
窃桃小儿竟安在，乘骏天人何处觅。
尚闻金母呼众灵，瑶池夜晏千云軿。
金檛玉斧散光景，凤歌鸾舞流芳馨。
低头再拜谢君力，谢君洗我尘土腥。
千岁还家作鹤语，朝市不知人姓丁。
《蓬莱行》全文
- 拼音版原文全文
蓬 莱 行 宋 /李 若 水 君 是 神 仙 人 ，应 识 蓬 莱 路 。愿 将 尘 土 客 ，共 向 蓬 莱 去 。蓬 莱 高 高 东 海 东 ，烟 波 渺 渺 鞭 飞 龙 。窗 间 棋 罢 一 笑 许 ，扶 桑 倒 影 千 度 红 。刀 圭 绛 雪 从 君 得 ，天 风 泠 泠 吹 两 腋 。窃 桃 小 儿 意 安 在 ，乘 骏 天 人 何 处 觅 。尚 闻 金 母 呼 众 灵 ，瑶 池 夜 晏 千 云 軿 。金 檛 玉 斧 散 光 景 ，凤 歌 鸾 舞 流 芳 馨 。低 头 再 拜 谢 君 力 ，谢 君 洗 我 尘 土 腥 。千 岁 还 家 作 鹤 语 ，朝 市 不 知 人 姓 丁 。
- 注释
- 神仙：指超脱尘世、具有神通的人。
蓬莱路：传说中的仙人居住之地。
尘土客：比喻凡夫俗子。
扶桑：神话中的日出之处，象征东方。
刀圭绛雪：形容珍贵的药物或宝物。
天风：自然界的清风，常用来象征仙气。
窃桃小儿：传说中偷吃仙桃的儿童，象征不羁的仙人。
乘骏天人：骑着神骏的仙人。
金母：道教神话中的女神。
瑶池：传说中西王母的居所，象征仙境。
凤歌鸾舞：凤凰和鸾鸟的歌舞，象征仙界祥瑞。
姓丁：诗人自指，表示忘却尘世身份。
- 翻译
- 你是神仙般的人物，想必熟悉蓬莱仙境的路径。
希望与你一起，带着凡尘俗客，前往那蓬莱仙境。
蓬莱坐落在遥远的东海之滨，海面烟波浩渺，仿佛能驾驭飞龙腾空。
棋局结束后，你微微一笑，映照在窗边的扶桑树上，红霞满天。
从你那里得到如刀圭绛雪般的珍贵，清风吹过，带来天籁之音。
那个偷摘仙桃的小童究竟去了哪里？又该去哪里寻找乘骏天人的踪迹。
我还听到金母召唤众仙灵，瑶池夜宴上，仙云缭绕。
金槌玉斧散落的光芒，凤歌鸾舞中弥漫着芬芳。
我低头深深感谢你的帮助，感谢你洗净我尘世的污浊。
千年之后回归，我将以鹤的语言向家人述说，世间已不再记得我是丁姓之人。
- 鉴赏
这首诗描绘了仙境的美丽景象和对神仙生活的向往。开篇“君是神仙人，应识蓬莱路”直接表达了对神仙世界的认知和渴望，接下来的“愿将尘土客，共向蓬莱去”则是诗人想要摆脱凡尘，随君一同前往蓬莱仙岛的愿望。
“蓬莱高高东海东，烟波渺渺鞭飞龙”这两句生动地描绘了蓬莱仙岛的位置和神秘气氛。蓬莱岛在中国古代传说中，是一块位于东海中的仙境，这里的“高高”强调了其超凡脱俗，而“烟波渺渺鞭飞龙”则形象地展现了仙岛与尘世的隔绝，以及仙岛上可能存在的神秘生物。
诗中还穿插着一些细腻的情感和对仙境生活的描绘，如“窗间棋罢一笑许，扶桑倒影千度红”表现了在仙界悠闲的时光和景色。而“刀圭绛雪从君得，天风泠泠吹两腋”则是对神仙之境中奇特物品的描写，以及仙人与自然和谐相处的情形。
接下来的“窃桃小儿竟安在，乘骏天人何处觅”可能是在提到中国古代的神话故事——女娲补天时所剩下的石头变成的小孩，而诗中的“乘骏天人何处觅”则是对仙界中超脱凡尘的存在方式的一种探索。
最后，“尚闻金母呼众灵，瑶池夜晏千云軿。金檛玉斧散光景，凤歌鸾舞流芳馨。低头再拜谢君力，谢君洗我尘土腥”是对仙界盛会的描绘，以及诗人对神仙之力的感激和对尘世污秽的清洁。
整首诗通过对蓬莱仙岛的描写，表达了诗人对于超脱尘世、达到精神净化的强烈愿望。
- 作者介绍
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李若水
李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，洺州曲周县（今河北曲周县）水德堡村人。靖康元年为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害。后南宋追赠观文殿学士，谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年（1122年），为元城尉，调平阳府司录，济南府教授，除太学博士。钦宗靖康元年（1126年），为太常博士。既而使金，迁著作佐郎。使还，擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年，从钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，若水敌不屈残杀，时年三十五。朝代：宋
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