诗礼虽传世，农桑不离门。
梅天缫雪屋，秧雨种云村。
衣帛知先老，含饴拟弄孙。
愿言同井乐，无怨亦无恩。
《次韵弟观田蚕即事》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 弟 观 田 蚕 即 事 宋 /陈 著 诗 礼 虽 传 世 ，农 桑 不 离 门 。梅 天 缫 雪 屋 ，秧 雨 种 云 村 。衣 帛 知 先 老 ，含 饴 拟 弄 孙 。愿 言 同 井 乐 ，无 怨 亦 无 恩 。
- 翻译
- 尽管诗书代代相传，但农业始终贴近我们的生活。
在梅花盛开的时节，我们在雪屋里忙碌地缫丝；在插秧的雨天，我们在云雾缭绕的村庄劳作。
通过衣物的丰饶，我们感受到先辈们的辛劳；期待与子孙共享甜蜜时光。
我渴望的是邻里间的和谐欢乐，没有怨恨，也没有恩惠的牵绊。
- 注释
- 诗礼：指古代的儒家经典和礼仪知识。
农桑：农业和蚕桑，古代主要的生产活动。
离门：远离门庭，贴近生活。
梅天：指农历正月，梅花盛开的时候。
缫雪屋：在雪屋里缫丝，形容冬日劳作。
秧雨：插秧时的雨水，形容农忙时节。
衣帛：衣物，代指生活的富足。
先老：前辈，这里指辛勤耕作的祖先。
含饴：含着糖，形容享受天伦之乐。
弄孙：逗弄孙子，家庭亲情的表现。
同井乐：共享井水的快乐，比喻邻里和睦。
无怨亦无恩：没有恩怨，强调平等和谐的关系。
- 鉴赏
这首宋代诗人陈著的《次韵弟观田蚕即事》描绘了中国传统农村生活的场景。诗中强调了诗书传家与农耕并重的价值观，"诗礼虽传世，农桑不离门"，体现了儒家文化与农耕文化的和谐统一。
"梅天缫雪屋"，通过"梅天"（江南冬季湿润多梅雨的时节）和"缫雪屋"（指春蚕吐丝的景象，比喻洁白），形象地展现了蚕桑生产的繁忙和家庭手工业的生动画面。
"秧雨种云村"，进一步描绘了插秧的农忙时节，"秧雨"和"种云"运用了诗意的比喻，增添了田园诗的意境。
"衣帛知先老，含饴拟弄孙"，则表达了诗人对家族亲情的珍视，通过衣物传递出对长辈的尊敬，以及对未来生活的期待——与孙子共享天伦之乐。
最后两句"愿言同井乐，无怨亦无恩"，表达诗人希望家族成员之间和睦相处，没有过多的恩怨计较，只有共同享受井水之乐的淳朴愿望。
整体来看，这首诗语言质朴，情感真挚，展现了宋代士人对于农耕生活的理解和向往，以及对家庭和谐的深深期盼。
- 作者介绍
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陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
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