华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。
自言逋客持赠我，乃是钱塘丁翰之。
连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。
草堂暗引龙泓溜，老树根株若蹲兽。
霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。
满城奔迸翰之闲，只把枯松塞圭窦。
前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。
丁隐君，丁隐君，叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。
《丁隐君歌》全文
- 拼音版原文全文
丁 隐 君 歌 唐 /陆 龟 蒙 华 阳 道 士 南 游 归 ，手 中 半 卷 青 萝 衣 。自 言 逋 客 持 赠 我 ，乃 是 钱 塘 丁 翰 之 。连 江 大 抵 多 奇 岫 ，独 话 君 家 最 奇 秀 。盘 烧 天 竺 春 笋 肥 ，琴 倚 洞 庭 秋 石 瘦 。草 堂 暗 引 龙 泓 溜 ，老 树 根 株 若 蹲 兽 。霜 浓 果 熟 未 容 收 ，往 往 儿 童 杂 猿 狖 。去 岁 猖 狂 有 黄 寇 ，官 军 解 散 无 人 斗 。满 城 奔 迸 翰 之 闲 ，只 把 枯 松 塞 圭 窦 。前 度 相 逢 正 卖 文 ，一 钱 不 直 虚 云 云 。今 来 利 作 采 樵 客 ，可 以 抛 身 麋 鹿 群 。丁 隐 君 ，丁 隐 君 ，叩 头 且 莫 变 名 氏 ，即 日 更 寻 丁 隐 君 。
- 注释
- 华阳道士：道教名士。
逋客：逃亡的文人。
钱塘：古地名，今杭州。
丁翰之：诗中的主人公。
奇岫：奇特的山峰。
盘烧：烹煮。
天竺：古印度地名，此处指寺庙。
洞庭：湖名，位于中国湖南。
龙泓溜：龙潭流水。
黄寇：黄巾军，古代起义军。
官军：朝廷军队。
枯松：象征坚韧或荒凉。
圭窦：废弃的石窟。
卖文：以写文章谋生。
利作：选择成为。
麋鹿群：隐居生活。
- 翻译
- 华阳道士从南方游历归来，手里拿着半卷青色的萝衣。
他自称是一位逃亡的客人，将这衣服赠予我，原来这是钱塘的丁翰之作。
钱塘江边大多有奇特的山峦，而你家的最为秀丽。
品尝着天竺寺春天鲜嫩的竹笋，弹奏着洞庭湖畔秋天瘦削的石头制成的琴。
草堂周围的小溪静静地流淌，老树根部像蹲伏的野兽。
霜重果实累累还未采摘，孩子们和猴子们常常混在一起。
去年城中动荡，黄贼横行，官军溃散，无人抵抗。
在混乱中，丁翰之闲暇时只能用枯松填充废弃的地窖。
上次相遇，你正靠卖文为生，一文不值却自嘲不已。
如今你选择做一名樵夫，希望能融入自然的群体。
丁隐君，丁隐君，拜托你暂且不要改名字，我马上来找你丁隐君。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士南游归来，手持青萝衣赠予作者的情景。诗人通过对自然景物的细腻描写，如连江奇岫、天竺春笋、洞庭秋石等，展现了华阳道士所居之地的秀丽和独特。草堂龙泓溜、老树根株若蹲兽，则增加了一种神秘和古朴的氛围。
诗中还提到了去岁黄寇猖狂，官军解散的动荡场景，以及现如今作者变身为采樵客，可以抛弃世俗束缚，与自然为伍。丁隐君在此成为了一种精神象征，代表着一种超脱尘世、追求心灵自由的生活态度。
诗人通过反复提及“丁隐君”，表达了对这种生活方式的向往和寻求，同时也折射出作者内心对于现实世界的不满与逃避。整首诗语言生动，想象丰富，情感真挚，是一篇融合了自然美景、人事变迁和个人情怀的佳作。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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