德有润身，礼不愆器；玉韫庭照，兰生室香。
《集句联》全文
- 鉴赏
此联由清代书法家梁同书所撰，巧妙地融合了儒家思想与自然之美，展现出深厚的文化底蕴和审美情趣。
上联“德有润身，礼不愆器”体现了儒家的核心价值观。其中，“德有润身”意味着高尚的道德品质能够滋润个人的心灵，使人在行为举止中自然而然地散发出美德的光辉。“礼不愆器”则强调了礼仪的重要性，认为在各种场合下遵循恰当的礼仪规范，就如同器物各得其所，既体现了对他人尊重，也维护了社会秩序的和谐。
下联“玉韫庭照，兰生室香”则运用了自然界的意象来进一步阐述上述观点。玉藏于庭院之中，虽未显露其光华，但其内在的光泽依然能照亮四周，象征着内在美德的无形影响。兰花生长在室内，其幽香弥漫，不仅美化了环境，更寓意着高洁雅致的生活态度和精神追求。
整体而言，这副集句联通过简练的语言，将道德修养与自然美融为一体，既是对个人品德的倡导，也是对美好生活的向往，体现了中国传统文化中“内圣外王”的哲学思想。
- 作者介绍
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梁同书
梁同书（1723年～1815年），清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘（今浙江杭州）人。大学士梁诗正之子。梁同书于乾隆十二年（1747）中举人，十七年特赐进士，官侍讲。著有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。传世书迹甚富，小楷书作尤多。著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。朝代：清
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《鬼猎图》【元·凌云翰】终南进士乃好武，野魅山精皆部伍。蒐田也欲从四时，作气恍如聆一鼓。铜钲先鸣地欲裂，皂盖后张风为举。蹇驴足跛不受鞭，良犬尾摇何用组。锦绦未许纵苍鹰，铁絙犹能缚玄虎。跳踉众鬼为卒徒，矍铄一翁作谋主。或为狼顾背拔鎗，或作猱升前试斧。鸱鸣口应已张弓，蛇偃肩担来彀弩。身凭大盾宛转遮，手弄飞槌高下舞。坐作击剌众莫当，进退超骧孰敢侮。狰狞以觉口吐牙，轻捷浑疑臂生羽。逐禽不假御车舆，获兽何劳施网罟。亦知尘世有司存，颇类神仙足官府。画工后辈效前人，戏笔何年追旧谱。已无吴生名坛场，复有颜辉好奇古。周易取象车载一，韩子送穷名数五。如斯情状不易知，更欲形容亦良苦。谩于唐殿啖虚耗，何似渔阳制胡虏。且须留取作岁除，爆竹一声春满宇。
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