身心廓如,手段卷舒。似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
身心廓如,手段卷舒。似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
这首诗是宋代禅师释正觉的作品,名为《禅人写真求赞(其八)》。诗人以禅修者的内心世界和修行状态为主题,通过比喻和象征手法进行描绘。
"身心廓如",形象地表达了禅者内心的宽广与宁静,如同开阔的天空或无边的大海。"手段卷舒",暗示了禅者灵活运用各种修行方法,随缘自在。"似华作蜜",将智慧比作花朵转化为甘甜的蜂蜜,寓意修行使人心灵醇厚。"如井觑驴",则以井底之蛙的视角看世界,比喻禅者洞察事物本质的深度。
"外不痕兮空印普应",强调禅者的修为内外皆空,一切显现都如同空中的印记,无所执着。"中无象兮道环常虚",进一步阐述禅者的内心世界空灵无物,道法自然,常处于虚静的状态。
"亡机孤坐兮自不为碍",禅者摒弃世俗机心,独自静坐,无任何阻碍其修行。"把臂同行兮谁敢相疏",表达禅者虽独行于道,但其精神境界高远,与人亲近而不失距离,无人能疏离。
整体来看,这首诗赞美了禅者的内在修为和超然境界,体现了禅宗崇尚自然、无我、空灵的修行理念。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。