客愁聊以酒防闲,非复春风桃李颜。
北望未忘诸老在,中兴已是百年间。
非无烟雨无奇语,自有乾坤有此山。
杨柳岂知兴废事,夕阳依旧舞腰蛮。
客愁聊以酒防闲,非复春风桃李颜。
北望未忘诸老在,中兴已是百年间。
非无烟雨无奇语,自有乾坤有此山。
杨柳岂知兴废事,夕阳依旧舞腰蛮。
这首诗描绘了一种淡淡的忧愁与对往昔时光的回忆。开篇即以“客愁聊以酒防闲”表达了诗人在异乡作为旅人的孤独感受,通过饮酒来暂时忘却烦恼。接着“非复春风桃李颜”则是在强调现在已经不是那充满生机与美丽的春天,而是更为苍凉的景象。
“北望未忘诸老在”中,诗人通过远眺北方,表达了对故乡和过去亲朋好友的思念之情。紧接着,“中兴已是百年间”则是在感慨时间流逝,历史变迁,百年来往的沧桑巨变。
“非无烟雨无奇语”一句,诗人似乎在说尽管现在没有了过去那般迷人的景色和话题,但仍旧有着自己的天地,即“自有乾坤有此山”。这里,“乾坤”指的是宇宙间的广大空间,而“此山”则象征着诗人内心的坚定与不变。
末了两句,“杨柳岂知兴废事,夕阳依旧舞腰蛮”,通过杨柳不解人间兴衰的历史变迁,以及夕阳下仍在跳舞的蛮虫来表达一种超然物外的哲学思考。诗中的意境淡远而深邃,情感内敛而丰富,是一首值得细味再三的佳作。
贯休手写一十六罗汉,其二乃在南海诃子林。
昔游真迹未得见,念之三十五载萦人心。
白头重作岭南客,故人期我虞翻宅。
僧廊乱后花木犹珑璁,蕹菜春生满池碧。
循廊转入精庐深,一幅居然挂东壁。
古绡尚白石转青,恰于石罅安疏棂。
一僧俯首力写经,自准以下祇半形。
芬陀利花贝多叶,棕榈笔管毛猩猩。
不知金天之西何处得石砚,毋乃昆吾玉切新出硎。
一僧却立侍巾瓶,静如沙鹭翘凉汀。
窗镫不剪信明灭,桫椤树底风泠泠。
窗前千岁老猿拱,双臂平叉两肩耸。
笋鞋桐帽木叶衣,想见霜浓寒到踵。
精诚能令感金石,何况群生知怖恐。
禅月师,流传三绝,画书诗。
诗编巨岳集,书有姜体远本周之史籀秦相斯,未若画品更崛奇。
即如此幅远出意匠表,或疑入定真容仿佛亲见之。
不然调铅杀粉能尔为。诃林僧,神物藉汝能世守。
不见《宣和》旧谱遗迹久云亡,豫章西山云堂院中亦何有。
我欲赚汝去,莫饮我,缸面酒。
我欲夺汝归,玉鸦叉,不在手。
世间岂少珊瑚铁网珍珠船,自今贮之伏梁闇槛庶可全。
《光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋》【清·朱彝尊】贯休手写一十六罗汉,其二乃在南海诃子林。昔游真迹未得见,念之三十五载萦人心。白头重作岭南客,故人期我虞翻宅。僧廊乱后花木犹珑璁,蕹菜春生满池碧。循廊转入精庐深,一幅居然挂东壁。古绡尚白石转青,恰于石罅安疏棂。一僧俯首力写经,自准以下祇半形。芬陀利花贝多叶,棕榈笔管毛猩猩。不知金天之西何处得石砚,毋乃昆吾玉切新出硎。一僧却立侍巾瓶,静如沙鹭翘凉汀。窗镫不剪信明灭,桫椤树底风泠泠。窗前千岁老猿拱,双臂平叉两肩耸。笋鞋桐帽木叶衣,想见霜浓寒到踵。精诚能令感金石,何况群生知怖恐。禅月师,流传三绝,画书诗。诗编巨岳集,书有姜体远本周之史籀秦相斯,未若画品更崛奇。即如此幅远出意匠表,或疑入定真容仿佛亲见之。不然调铅杀粉能尔为。诃林僧,神物藉汝能世守。不见《宣和》旧谱遗迹久云亡,豫章西山云堂院中亦何有。我欲赚汝去,莫饮我,缸面酒。我欲夺汝归,玉鸦叉,不在手。世间岂少珊瑚铁网珍珠船,自今贮之伏梁闇槛庶可全。
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