不知谁氏子，鍊魄家洞天。
鹤待成丹日，人寻种杏田。
灵山含道气，物性皆自然。
白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
得兹象外趣，便割区中缘。
石窦采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯烂忘归年。
《过瑞龙观道士》全文
- 拼音版原文全文
过 瑞 龙 观 道 士 唐 /钱 起 不 知 谁 氏 子 ，炼 魄 家 洞 天 。鹤 待 成 丹 日 ，人 寻 种 杏 田 。灵 山 含 道 气 ，物 性 皆 自 然 。白 鹿 顾 瑞 草 ，骊 龙 蟠 玉 泉 。得 兹 象 外 趣 ，便 割 区 中 缘 。石 窦 采 云 母 ，霞 堂 陪 列 仙 。主 人 善 止 客 ，柯 烂 忘 归 年 。
- 翻译
- 无人知晓他是哪家的孩子，他在洞天修炼魂魄。
仙鹤等待炼成仙丹之日，人们寻找种植杏树的田园。
灵山蕴含着大道的气息，万物生长顺应自然。
白鹿眷恋着吉祥的草木，骊龙盘绕在碧玉泉边。
在这样的超凡景象中得到乐趣，使人忘却尘世的牵绊。
在石洞中采集云母，霞光映照的堂屋陪伴着众仙。
主人善于挽留客人，时光荏苒，忘了归期。
- 注释
- 谁氏子：指不明身份的孩子。
鍊魄：修炼魂魄。
鹤待：仙鹤等待。
种杏田：种植杏树的田园。
灵山：神圣的山。
道气：大道的气息。
白鹿：象征祥瑞的鹿。
骊龙：神话中的龙。
象外趣：超凡的趣味。
区中缘：尘世的缘分。
石窦：石洞。
云母：矿物名，传说可炼制仙药。
霞堂：彩霞装饰的堂屋。
列仙：众仙人。
主人：此处指仙人或隐士。
柯烂：树枝朽烂，形容时间长久。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士在瑞龙观的生活景象，充满了仙境般的意趣。诗人巧妙地运用了自然景物和神话元素，如“白鹿顾瑞草”、“骊龙蟠玉泉”，营造出一片超凡脱俗的氛围。
在这首诗中，“不知谁氏子，鍊魄家洞天”开篇便设定了一种神秘的气氛，让人联想到了古代道教修炼之士，追求长生不老。接着“鹤待成丹日，人寻种杏田”则是对道士修炼的隐喻，表达了对长寿和仙境的向往。
诗中还通过“灵山含道气，物性皆自然”表达了一种顺应自然、达到与大自然和谐统一的哲学思想。这种思想在中国古代文化中占有重要地位，尤其是在道家修炼理论中。
最后，“主人善止客，柯烂忘归年”则是对主客之间情谊的赞美，同时也反映出诗人对于远离尘世、隐居山林生活的向往。
整首诗通过优美的景物描写和深邃的哲理思考，展现了诗人独特的审美观念和内心世界。
- 作者介绍
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钱起
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。朝代：唐 字：仲文 籍贯：吴兴（今浙江湖州市） 生辰：722？—780年
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