吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。
吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。
这首诗出自唐代诗人白居易之手,名为《荅客说》。诗中的语言简洁而蕴含深意,流露出诗人对于修行和归宿的独特看法。
“吾学空门非学仙”,表明诗人追求的是佛法中的“空门”智慧,而非道教中追求长生不老的修仙之路。这里,“空门”指的是佛教中的空性理论,即万物皆为空,强调精神层面的解脱和超然。
“恐君此说是虚传”,诗人表达了对于他人误解其修行目的的担忧,担心自己的初衷被曲解为追求不切实际的仙境生活。
“海山不是吾归处”,通过否定海山作为归宿之地,诗人暗示自己并不向往那种世俗意义上的风景名胜,而是有着更高远的精神追求。
“归即应归兜率天”,最后一句点明了诗人的归宿所在,即佛教中的兜率天(梵:Tuṣita),意为喜悦天,是佛教六欲天之一,常被视为菩萨等待下生的人间前的一处净土。这里,“归”字用得十分含蓄,不仅指向物理上的去处,更是精神层面的回归。
整首诗透露出白居易对于佛法的深刻理解和个人修行的坚定信念,同时也展现了他对世俗观念的超越和对真理的追求。
神仙玉膏人不识,煮玉和云化为液。
溪藤均敷藤一色,嗅之馨香扪无迹。
罗千有家蛲蚑宅,风淩火焮震摇兀,剪而封之还如石。
我闻三年索不得,使君一封盈数百。
端棱而方长而白,桓圭两挺瑶琚析。
老罗见之三太息,君来何迟使予厄。
龈之边兮腭之侧,启封粲然云白黑。
炎熇以清震淩息,坐令食饮滋甘泽。
使君之仁薰两邑,歌谣已自盈阡陌。
我歌玉膏裁举一,玉兮固齿仁固国。
我与斯人同寿域,玉膏之歌兮歌宁溢。
田夫具畚锸,问我功何始。
我功亦汗漫,我屋当素拟。
前临有方洲,后枕须曲水。
相泥以为深,因以崇我址。
亏盈岂予心,一举成二美。
行当艺椒兰,且复树梧梓。
连村翳桑麻,接畛被穈芑。
勉旃相予成,为尔歌至喜。
文星近东壁,煌煌照图书。
千秋五纬聚,煜煜联明珠。
岂徒兆文运,皇步跻亨衢。
美哉君子堂,春风迓簪裾。
高会既有以,嘉名谅非虚。
君看庭下人,星斗罗襟襦。
高朗自今始,太史徵明符。