荷衣芰制旧丰神，束带簪冠自主宾。
剩有丹青称独步，顿令形影共三人。
若为浓笔兼枯笔，莫问前身与后身。
欲识生平丘壑意，请从阿堵辨吾真。
《张君为余貌小像二一野服一冠裳皆肖戏赋一律效长庆体》全文
- 鉴赏
此诗由明代诗人沈瓒所作，题为《张君为余貌小像二一野服一冠裳皆肖戏赋一律效长庆体》。诗中描绘了友人张君为其绘制的小像，形象生动，既有穿着荷衣芰制的自然洒脱之态，又有束带簪冠的文雅风度，自成宾客之主。画中的形象不仅形似，更在神韵上独树一帜，仿佛与观者形成了三人对话的场景。
诗人以“丹青”赞其技艺高超，能将人物的神采与个性完美捕捉。接着，他以“浓笔”与“枯笔”的对比，暗示画家在表现手法上的多样性和深邃性，既细腻又富有层次感。诗人还巧妙地运用“前身与后身”的比喻，表达了对画中人物复杂性格和丰富经历的感慨。
最后，诗人邀请读者通过这幅小像，去理解画中人物内心深处的丘壑之意，即其生活态度、情感世界以及精神追求。这里的“阿堵”，是古代货币的代称，借以隐喻画中人物的精神财富或内在价值，引导读者深入探索其真实面貌。
整首诗不仅展现了诗人对艺术的深刻理解和欣赏，也流露出他对友人的深厚情谊和对其人格魅力的赞美。通过这首诗，我们不仅能感受到绘画艺术的魅力，还能体会到诗人与友人间那份超越物质的真挚情感。
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题吴天发神谶碑
峄山碑经野火焚，泰山刻石亡斧斤。
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国山未禅岩山刻，上天帝言山出银。
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今得此碑火前拓，犹识竹根钗股春潮纹。
惜哉如此笔，胡弗写皇坟。
诗题炯戒忽发慨，若令长在山谷今犹存。
《题吴天发神谶碑》【清·唐仲冕】峄山碑经野火焚，泰山刻石亡斧斤。祖龙文字虽奇古，遗壁空说滈池君。吴皓淫虐浮于政，小国亦侈封峦文。国山未禅岩山刻，上天帝言山出银。天玺元年漆月朔，费雩行视华覈闻。其年阳羡表石室，明年天纪纪功勋。是时临平湖开石印发，一千二百八十符瑞何纷纭。五稔青盖已入洛，三段残碣徒埋云。独有皇休明，小篆妙入神。此碑险劲复沈著，一洗东京软美气习追先秦。历千五百有余载，自山转徙亲香芸。筹思亭后几再砺，尊经阁下宜三熏。如何岁在乙丑之皋月，嘻嘻出出起束缊。圣人意盖诛矫诬，燔之俾与臣斯泯。日余宰临津，善卷洞侧摩米囤。今得此碑火前拓，犹识竹根钗股春潮纹。惜哉如此笔，胡弗写皇坟。诗题炯戒忽发慨，若令长在山谷今犹存。
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迎春花
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