结侣款禅关,居然祇树间。
天容开白社,人不愧青山。
流水心俱彻,孤云身与閒。
何须求大药,即此驻红颜。
结侣款禅关,居然祇树间。
天容开白社,人不愧青山。
流水心俱彻,孤云身与閒。
何须求大药,即此驻红颜。
这首诗描绘了一位僧侣在山中修行的生活情景,充满了宁静和超脱的氛围。诗人以细腻的笔触,展现了僧侣与自然和谐共处的境界。
首句“结侣款禅关”,点明了僧侣与禅宗的紧密联系,他们共同探索心灵的深处,寻求精神的解脱。接着,“居然祇树间”一句,描绘了僧侣们栖息于山林中的生活场景,这里“祇树”指的是佛教中的“祇陀林”,象征着修行之地。
“天容开白社,人不愧青山”两句,进一步渲染了山中环境的清幽与僧侣内心的纯净。天空的广阔与山色的青翠,映照出僧侣们高尚的人格与对自然的敬畏之心。
“流水心俱彻,孤云身与閒”则通过自然界的元素,如流水与孤云,来比喻僧侣们的心灵状态。清澈的流水象征着僧侣们纯净无染的心灵,而孤独的白云则象征着他们超然物外的生活态度。这两句表达了僧侣们与自然融为一体,心灵得到彻底净化的状态。
最后,“何须求大药,即此驻红颜”两句,是诗人对僧侣生活的深刻感悟。他认为,真正的解脱并不在于寻找长生不老之药,而是在于当下的生活,即在山林中驻足,享受自然之美,保持内心的平静与喜悦。这不仅是对僧侣生活的赞美,也是对简单、纯粹生活方式的推崇。
整体而言,这首诗通过对僧侣山中生活的描绘,展现了佛教修行者追求内心平静、与自然和谐共处的精神境界,以及对当下生活的深刻体悟。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。