骊珠光彩玩堪怜,白玉蓝田生煖烟。
粲粲芙蓉出秋水,跄跄金石奏宫悬。
从容柏府霜台暇,吟咏开元大历前。
壮志盛年期努力,方将洗耳伯牙弦。
骊珠光彩玩堪怜,白玉蓝田生煖烟。
粲粲芙蓉出秋水,跄跄金石奏宫悬。
从容柏府霜台暇,吟咏开元大历前。
壮志盛年期努力,方将洗耳伯牙弦。
这首诗由明代诗人杨士奇所作,名为《书张御史和唐诗后》。诗中运用了丰富的意象与典故,展现了诗人对古代诗歌的深厚情感以及对历史文化的深刻理解。
首联“骊珠光彩玩堪怜,白玉蓝田生煖烟”以骊珠和白玉蓝田为喻,描绘了古代诗歌如同珍贵的宝石与玉石,其光芒与质地令人爱不释手。这里的“煖烟”不仅指自然景象,也暗含着古代诗歌温暖人心、启发思考的意义。
颔联“粲粲芙蓉出秋水,跄跄金石奏宫悬”进一步通过“芙蓉”与“金石”的形象,赞美了古代诗歌如出水芙蓉般清新脱俗,又如金石之音般庄重典雅,既有自然之美,又有艺术之韵。
颈联“从容柏府霜台暇,吟咏开元大历前”提到“柏府”与“霜台”,这是古代官署的代称,暗示诗人对古代文人生活状态的向往,以及对唐朝盛世文化繁荣的追忆。这里“暇”字表达了在繁忙政务之余,文人们仍能静心吟咏诗歌的闲适与雅致。
尾联“壮志盛年期努力,方将洗耳伯牙弦”则表达了诗人对于自己年轻时应努力追求理想,学习古代文人那种高洁的情操与深厚的学识,以期达到像伯牙那样能够演奏出高雅音乐的境界。这不仅是对自己的一种期许,也是对后世文人的勉励。
整体而言,这首诗通过对古代诗歌的赞美与回忆,展现了诗人对传统文化的热爱与敬仰,同时也寄寓了对个人修养与艺术追求的深思。
此去金沙江,日饮江中水。
此水来吾乡,清冽孰比美。
我昔游五马,行行到马市。
遥知蜀西路,迢递接西迤。
沪水五月渡,千载诸葛垒。
自从玉斧挥,河山划表里。
汉祠安在哉,革囊亦已矣。
铁锁跨长虹,山川何迤逦。
临流可赋诗,茫茫谁遣此。
念子儒雅风,慷慨燕赵士。
拔剑刌水犀,破浪跨琴鲤。
蜀山与滇山,长啸风云起。
方今声教敷,文翁远可企。
边陲息瘴烟,春风生岸芷。
把我玉龙雪,溉彼桃共李。
一卷赋心传,流芳古越巂。
炎洲孳大利,豫樟及蔗浆。
豫樟煎作脑,蔗桨煎作糖。
樟脑璨玉华,糖屑莹玄霜。
馀润及五洲,饶裕在千箱。
一入虏官手,搜剔无粒藏。
樟脑供官卖,私贩严律章。
蔗糖加酷例,一担九输将。
宾筵失旨甘,画饼充饥肠。
粔籹蜜饵间,渴慕馓餦餭。
枣杏瓜棣生,无处问饴饧。
美洲传异种,空闻一丈长。
熬蒸出膏液,未敷税吏尝。
鬼机代人力,漏卮永无当。
子虚赋云梦,嘉味满潇湘。
客至阙甘饮,谁嗜盐、茶、姜。
甜流不涌地,玄圃空温汤。
赤沙冱丽冰,梅冶滋不祥。