有形则有影，畏影当念形。
日月难久晦，处阴乃暂停。
光照不复离，疾走何所宁。
当是诮尼父，我辈乌忍听。
结庐虽可托，夜烛亦荧荧。
直躬观罔两，将此同醉醒。
《寄题金州孙御史处阴亭》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 金 州 孙 御 史 处 阴 亭 宋 /梅 尧 臣 有 形 则 有 影 ，畏 影 当 念 形 。日 月 难 久 晦 ，处 阴 乃 暂 停 。光 照 不 复 离 ，疾 走 何 所 宁 。当 是 诮 尼 父 ，我 辈 乌 忍 听 。结 庐 虽 可 托 ，夜 烛 亦 荧 荧 。直 躬 观 罔 两 ，将 此 同 醉 醒 。
- 翻译
- 有实体就有影子，害怕影子应想到实体。
太阳月亮不会长久黑暗，身处阴暗就暂时停留。
光明不会离开，快速奔跑何处才能安宁。
这像是责备孔子，我们怎能忍受这样的言论。
虽然有房子可以寄托，夜晚的烛光却微弱闪烁。
正直的人看透了虚无，让我们一同在清醒和醉酒中度过。
- 注释
- 有形：实体。
影：影子。
日月：太阳月亮。
晦：黑暗。
疾走：快速奔跑。
宁：安宁。
诮尼父：责备孔子。
乌：怎么。
结庐：建造房屋。
荧荧：微弱闪烁。
罔两：虚无。
醉醒：清醒和醉酒。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《寄题金州孙御史处阴亭》，通过对自然现象和人生哲理的描绘，表达了对朋友孙御史的关怀以及对人生的思考。首句“有形则有影，畏影当念形”以物象比喻，说明事物的存在必然伴随着其影子，告诫人们在畏惧阴影时应反思其根源。接下来，“日月难久晦，处阴乃暂停”暗示了光明终会驱散黑暗，即使身处困境，也应暂时停留，等待转机。
“光照不复离，疾走何所宁”进一步强调了光明的重要性，疾行的人如果不能停下来，反而无法找到安宁。诗人借此劝诫孙御史，同时也是对读者的警醒。“当是诮尼父，我辈乌忍听”借用孔子的典故，表达对孙御史的委婉批评，同时也流露出对朋友的理解和期待。
“结庐虽可托，夜烛亦荧荧”描绘出孙御史夜晚读书的情景，虽然生活简朴，但仍然保持着求知的热情。“直躬观罔两，将此同醉醒”最后两句，诗人以“罔两”（古人想象中的影子幻化之物）象征虚幻与现实，希望孙御史能看清真相，与自己一同在清醒与醉梦之间寻求智慧。
整首诗语言质朴，寓言深刻，既体现了梅尧臣的诗风，也展现了他对友人的深厚情谊和对人生哲理的深入洞察。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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