樛木不下垂，甘匏安所依。
嗟君富无骄，乃与黔娄期。
黄流在玉瓒，大德在蒲衣。
佻佻彼公子，安知天爵为。
今时方丧乱，群盗争雄雌。
授子以丹书，揣摩为帝师。
神龙尚可醯，骏马亦可羁。
至人与天游，虚无谁能知。
《赠友人·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均创作的《赠友人（其四）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对友人的深刻理解和赞美。
首句“樛木不下垂，甘匏安所依”以樛木不垂和甘匏无依来隐喻人生境遇的艰难和孤独，引出下文对友人品格的赞颂。接着，“嗟君富无骄，乃与黔娄期”，通过对比友人富贵而不骄傲的态度，与古代贤士黔娄相提并论，赞扬其高尚的品德和淡泊名利的情操。
“黄流在玉瓒，大德在蒲衣”两句，以黄流（酒）和玉瓒（盛酒器皿）象征友人的高雅风度，以大德（高尚品德）和蒲衣（简朴衣物）比喻其内在的美德和朴素的生活态度。这进一步凸显了友人不仅外在优雅，更具有深厚的人格魅力。
“佻佻彼公子，安知天爵为”则通过对比那些浮华的公子哥儿，指出真正的尊贵在于内心的修养和道德品质，而非外在的权势和财富。这里强调了精神层面的追求比物质享受更为重要。
后半部分“今时方丧乱，群盗争雄雌。授子以丹书，揣摩为帝师”描述了当时社会动荡不安的背景，以及友人在乱世中的角色和责任。通过“丹书”（古代帝王赐予的文书）和“帝师”（帝王的老师）的比喻，表达了对友人能成为乱世中的智者和引导者的期待和敬仰。
“神龙尚可醯，骏马亦可羁”这两句以神龙和骏马为喻，说明即使是最卓越的个体，在特定环境下也需有所约束，强调了个人能力与环境条件之间的关系。
最后，“至人与天游，虚无谁能知”表达了对友人超凡脱俗境界的向往和赞美，认为只有达到至高境界的人才能与天地同游，这种境界是难以被世人理解的。
整首诗通过一系列生动的比喻和象征，展现了对友人高尚品德、超凡智慧和独特人格的深刻赞赏，同时也反映了诗人对当时社会现实的思考和对理想境界的追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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