我从白帝城,舟次黄牛峡。
黄牛遗庙存,石马只耳缺。
宛如欧公梦,地灵亦奇绝。
固宜镇大川,千载食常血。
何人赞巨力,曾不纪功烈。
神乎岂求食,挽石骇舟楫。
或云土胜水,兹亦强牵合。
白帝将何云,吾为究其咒。
神禹昔治水,疏凿九州别。
百神各效职,僚佐力俱竭。
功成禹化熊,涂山亦为石。
譬如穆南征,化者想非一。
有化为牛者,断崖留遗迹。
岂亦黄帝馀,与牛同一色。
至今名此峡,援溺有阴力。
淫祠自其俗,神手本正直。
爵以保安侯,足以章神德。
我从白帝城,舟次黄牛峡。
黄牛遗庙存,石马只耳缺。
宛如欧公梦,地灵亦奇绝。
固宜镇大川,千载食常血。
何人赞巨力,曾不纪功烈。
神乎岂求食,挽石骇舟楫。
或云土胜水,兹亦强牵合。
白帝将何云,吾为究其咒。
神禹昔治水,疏凿九州别。
百神各效职,僚佐力俱竭。
功成禹化熊,涂山亦为石。
譬如穆南征,化者想非一。
有化为牛者,断崖留遗迹。
岂亦黄帝馀,与牛同一色。
至今名此峡,援溺有阴力。
淫祠自其俗,神手本正直。
爵以保安侯,足以章神德。
这首诗是宋代诗人王十朋对黄牛庙的赞美之作。诗中描绘了诗人从白帝城乘船至黄牛峡的旅程,沿途所见的黄牛庙遗迹,以及对庙内石马残缺的感慨。诗人通过想象与历史的结合,表达了对黄牛庙神奇力量的敬畏和对古代英雄事迹的追忆。
首句“我从白帝城,舟次黄牛峡”描绘了诗人乘船经过黄牛峡的情景,引出对黄牛庙的探访。接着,“黄牛遗庙存,石马只耳缺”点明了黄牛庙的存在,以及庙内石马仅剩残缺的耳朵,暗示了时间的流逝和历史的变迁。
“宛如欧公梦,地灵亦奇绝”一句,诗人将黄牛庙的神秘与奇特与欧阳修的梦境相联系,进一步强调了黄牛庙的独特魅力。接下来,“固宜镇大川,千载食常血”则表达了黄牛庙作为守护神的力量,能够镇守大河,保护人民免受洪水之害。
“何人赞巨力,曾不纪功烈”提出疑问,询问谁曾歌颂黄牛庙的伟大力量及其功绩,表达了对未被充分记载的历史功绩的遗憾。随后,“神乎岂求食,挽石骇舟楫”赞扬了黄牛庙神灵的无私奉献精神,即使不求回报,也能以神力帮助船只安全航行。
“或云土胜水,兹亦强牵合”则提出了另一种解释,认为黄牛庙的存在可能是由于土地胜过水势,而非纯粹的神迹。最后,“白帝将何云,吾为究其咒”表达了诗人对黄牛庙与白帝城之间关系的思考,以及对黄牛庙神秘力量的探索欲望。
整首诗通过对黄牛庙的描绘和对历史的反思,展现了诗人对自然、历史和神灵的深刻感悟,同时也体现了对古代英雄和神话传说的敬仰之情。
智慧皆全,痴顽总至,两般自是殊方。
一能明哲,一个性迷荒。
尽是灵中分定,各分别、此理昭彰。
还知否,上人九窍,下没膏盲。
彷徨。
思这事,暗中积行,便得贤良。
稍胡为做作,愚戆来匡。
奉劝诸公速悟,行平等、永永清凉。
真诚显,唯邀本有,前路*仙乡。
绿烟红,丝不断,斧通圣。
制先依,非莫管,法心头整。
行真?
,地名姓,死自教分定。
端财、金宝於身,一一不须受领。
公精莹,花开阐,甲洁严修省。
下灵符。
来有则,剑惺中惺。
辰月日,头顶戴,象转迁仙迳。
游处。
天然欢乐,遇遭永永。