嗟君独有惠芳妍，才咏桃夭即断弦。
从父早敦黄鹄节，教儿先补白华篇。
维摩座侧惟天女，王母池头是萼仙。
他日尚书劳口授，汉皇恩赐及婵娟。
《赠林孟阳新筑·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对林孟阳新筑的赞美，展现了对人物品格与才华的高度评价。首句“嗟君独有惠芳妍”以感叹的语气开篇，表达了对林孟阳独特魅力的赞赏。接着“才咏桃夭即断弦”运用典故，暗示林孟阳才华横溢，文思敏捷，如同诗人咏桃花时灵感涌现，一挥而就。
“从父早敦黄鹄节，教儿先补白华篇”两句，通过描述林孟阳家族的教育传统和家庭氛围，强调了其家族对文化传承的重视以及个人在家庭教育下的成长。黄鹄节、白华篇都是古代文学中的典故，象征着高洁的品质和深厚的文学功底。
“维摩座侧惟天女，王母池头是萼仙”两句运用神话传说，将林孟阳比作天上仙女或仙人，进一步凸显其超凡脱俗的气质和非凡的才华。维摩座侧的天女、王母池头的萼仙，都是美丽、智慧且与世隔绝的形象，以此来比喻林孟阳的与众不同。
最后，“他日尚书劳口授，汉皇恩赐及婵娟”两句展望未来，预示林孟阳将得到更高的荣誉与地位，如同汉皇赐予宫女的恩宠一般。这里不仅表达了对林孟阳未来的美好祝愿，也暗含了对其才华和品德的认可。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，深情地赞美了林孟阳的才华、品德以及未来可能达到的高度，展现了作者对其的深切敬仰之情。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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