偶来溪畔爱阳坡,瞑坐光风养太和。
幸托林泉交物少,故于情性得功多。
偶来溪畔爱阳坡,瞑坐光风养太和。
幸托林泉交物少,故于情性得功多。
这首诗描绘了诗人吴与弼在溪畔阳坡的静谧生活,通过细腻的笔触展现了他对自然环境的深深喜爱以及在与世无争的环境中对内心情感的深刻修炼。
首句“偶来溪畔爱阳坡”,以“偶来”二字开篇,透露出诗人并非刻意寻访,而是偶然间来到溪畔,却立刻被那温暖明媚的阳光覆盖的山坡所吸引。这不仅是对外在景致的喜爱,更暗含着一种心灵上的契合与向往。
次句“瞑坐光风养太和”,“瞑坐”即傍晚时分的静坐,此时的光线柔和而温馨,仿佛是大自然最温柔的抚慰。诗人在此时此刻,与和煦的微风相伴,仿佛是在滋养着内心的和谐与宁静。“太和”一词,既指自然界的大和谐,也暗喻着诗人内心追求的平和与平衡状态。
接下来,“幸托林泉交物少”,表达了诗人对自然环境的深深依恋。这里的“林泉”象征着幽静的山林与清泉,是远离尘嚣、与世无争的理想栖息地。诗人庆幸自己能够依托于此,与外界的纷扰相对较少接触,得以保持内心的纯净与自由。
最后一句“故于情性得功多”,则点明了诗人在此处生活的真正意义所在——在与自然的亲密接触中,他的情感与性格得到了深刻的修炼与提升。这里的“情性”不仅指个人的情感与个性,更包含了道德修养与精神境界的提升。通过与自然的和谐共处,诗人不仅获得了身心的安宁,更在无形中提升了自我,达到了一种更高的精神层面。
整体而言,这首诗通过对溪畔阳坡的描绘,展现了诗人对自然之美的欣赏与对内心世界的深刻探索,体现了明代文人崇尚自然、追求精神自由的生活态度和哲学思考。
先生有道无寸田,长歌击壤醉伊川。
今式玄冢高嵩峦,嗣子诗礼老益端。
少从父友学其难,一书百读口角涎。
父友寸步简策边,声名九州四海宽。
时有狂澜汇怒湍,百媸安肯一着妍。
独乐园中往复还,蝴蝶沼上青草烟。
书成砚穴气桓桓,苍生属望十九年。
圣时未肯误儒冠,倏见佩玉朝珊珊。
汴洛迎送路接连,急急政如渴赴泉。
跛者释杖瘠肥膻,兵偃不用卢重环。
货利去若风中幡,抉蔀一发天下言。
白发旧德殿中间,经行求士趋传餐。
先生之子难郁盘,绿衣春色行度关。
群贤并进让后先,山摧栋折何茫然。
人间此梦白日前,况乃枕箪夜稳眠。
仙山尘绝远嚣煎,云楼烟阁白鹤閒。
若嚬若笑玉女颜,我欲并之无因缘。
傍意若谓堪悯怜,是间有汝世之贤。
此公不死神常全,王侨偓佺不及肩。
汝曹蚁辈徒攻坚,欲子见之骇众仙。
子色不平羞青山,我为子往问彼天。
谁敢少弄天公权,蘧蘧梦断目鳏鳏。
但觉毛骨轻且便,赋诗不怕众险艰。
《次韵邵子文书梦》【宋·晁说之】先生有道无寸田,长歌击壤醉伊川。今式玄冢高嵩峦,嗣子诗礼老益端。少从父友学其难,一书百读口角涎。父友寸步简策边,声名九州四海宽。时有狂澜汇怒湍,百媸安肯一着妍。独乐园中往复还,蝴蝶沼上青草烟。书成砚穴气桓桓,苍生属望十九年。圣时未肯误儒冠,倏见佩玉朝珊珊。汴洛迎送路接连,急急政如渴赴泉。跛者释杖瘠肥膻,兵偃不用卢重环。货利去若风中幡,抉蔀一发天下言。白发旧德殿中间,经行求士趋传餐。先生之子难郁盘,绿衣春色行度关。群贤并进让后先,山摧栋折何茫然。人间此梦白日前,况乃枕箪夜稳眠。仙山尘绝远嚣煎,云楼烟阁白鹤閒。若嚬若笑玉女颜,我欲并之无因缘。傍意若谓堪悯怜,是间有汝世之贤。此公不死神常全,王侨偓佺不及肩。汝曹蚁辈徒攻坚,欲子见之骇众仙。子色不平羞青山,我为子往问彼天。谁敢少弄天公权,蘧蘧梦断目鳏鳏。但觉毛骨轻且便,赋诗不怕众险艰。
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纷纷既晚宜无恨,尚忆当年献策人。
小子何能初跃马,大臣不肯旧垂绅。
叔孙处处偏知毁,景监人人总作因。
格律摅情如梦得,难禁孤泪湿新春。