口阔鼻隆,神静心空。雪芦岸棱远,水天秋色同。
夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓。
真机宛转,幻住圆融。
古佛自然交露柱,翻手覆手看变通。
口阔鼻隆,神静心空。雪芦岸棱远,水天秋色同。
夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓。
真机宛转,幻住圆融。
古佛自然交露柱,翻手覆手看变通。
这首诗描绘了一位禅师的形象和其所处的环境,以及他的内心世界。"口阔鼻隆,神静心空"刻画了禅师的外貌特征,尤其是他内心的宁静与超脱。"雪芦岸棱远,水天秋色同"则通过秋日景色的描绘,烘托出禅师与自然的和谐统一,暗示其心境如秋水长天,澄净无垠。
"夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓"进一步渲染了夜晚的寂静和禅师的孤独,但这种孤独并非寂寥,而是融入了宇宙的宏大之中。"真机宛转,幻住圆融"表达了禅师对世间万物变化的深刻理解,认为一切皆是幻象,而内在的真理则是流转自如、圆融无碍的。
最后两句"古佛自然交露柱,翻手覆手看变通",将禅师比喻为古佛,他的智慧如同自然流露,无论动作如何变化,都能洞察事物的本质,展现出禅宗的灵活与通达。
整体来看,这首诗以写真赞的形式,通过细腻的笔触,展现了禅师的内在修为和外在环境的融合,体现了禅宗崇尚自然、追求心性的核心理念。
鸳鸯二字,是红闺佳话,然乎否否?
多少英雄儿女态,酿出祸胎冤薮。
前殿金莲,后庭玉树,风雨催残骤。
卢家何幸,一歌一曲长久!
即今湖柳如烟,湖云似梦,湖浪浓于酒。
山下藤萝飘翠带,隔水残霞舞袖。
桃叶身微,莫愁家小,翻借词人口。风流何罪?
无荣无辱无咎。
河从受降城,北折径南注。
万山束缚之,龙性驯不怒。
及兹下三门,喷礴流悬布。
砥柱屹当冲,四旁绝依附。
何所恃而傲,力与河伯忤。
摧刚终成柔,条分左右去。
捲土趋向东,昏垫逮徐豫。
神禹无治法,计穷赖天助。
铲除昆崙山,绝河之来路。
西海为尾闾,是龙安身处。