白凤烟霞控鸟窠,骊龙珠耀祖山河。
当初捻起布毛意,体用毗卢些子多。
白凤烟霞控鸟窠,骊龙珠耀祖山河。
当初捻起布毛意,体用毗卢些子多。
这首诗以隐喻和象征的手法,描绘了自然与宇宙的深邃奥义。首句“白凤烟霞控鸟窠”,以白凤翱翔于烟霞缭绕之中,象征着高洁与自由,同时也隐喻着生命的灵性与追求。接着,“骊龙珠耀祖山河”一句,通过骊龙之珠照亮祖山河,寓意智慧的光芒照耀大地,启示着内在力量与外在世界的联系。
“当初捻起布毛意,体用毗卢些子多”则进一步深化了主题,将个体的觉醒与宇宙的真理相连结。“捻起布毛”可能暗指对日常生活的细微观察与思考,引出对生命本质的探索。而“体用毗卢些子多”则表达了宇宙万物皆有其存在的意义与价值,毗卢(即释迦牟尼佛)的象征在这里意味着宇宙真理的揭示与实践。
整体而言,这首诗通过自然景象与哲理的结合,探讨了个体与宇宙、意识与存在的深刻关系,展现了诗人对生命意义的深思与对宇宙真理的追求。
船来船来船莫回,明日大兵络绎来。
大船千计小船百,汝不载兵官汝责。
吏胥藉兵横索钱,大船小船愁不言。
商贾裹足行客远,但恐捉船去难返。
大船额足小船留,腰缠已满凭归休。
小船归休下流走,逃命浑如丧家狗。
大船峨峨行载兵,沿途需索倍取盈。
行船一万坐者半,船值日向县官算。
县官供给稍不时,健儿一怒鞭梢笞。
孝宗嗣南渡,未能骤复雠。
痛以陵寝故,哀为祈请谋。
曰请实骄敌,朝廷小可羞。
百年既和好,侂胄欲渝盟。
果函太师首,邻境乃罢兵。
曰衅自我启,他日变所生。
吴氏握兵柄,父子相继承。
乾纲不能断,优容留后称。
曰挺死勿嗣,藩镇渐可惩。
老臣谋国是,蓍蔡勿是过。
金使正以礼,帝曰卿力多。
江淮死以守,敌曰无过河。
筑堤卫田亩,楮币除偏颇。
邱葛邑世族,公德尤可歌。
酹酒拜公墓,由里山峨峨。