端坐求如法，如法转相违。
抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。
求佛觅解脱，不是丈夫儿。
《诗偈·其一七二》全文
- 注释
- 端坐：静坐冥想。
如法：遵循佛法。
相违：相互冲突。
抛法：放弃佛法。
无心：无执着之心。
却来归：回归本心。
三界：佛教中的欲界、色界和无色界。
痴：痴迷。
求佛：寻求佛法。
觅解脱：寻找解脱之道。
丈夫儿：大丈夫。
- 翻译
- 静坐追求佛法，但佛法却与内心相违背。
放弃对佛法的执着，从那一刻开始回归本心。
不抱有任何欲望就能超脱三界束缚，有执着念头就会陷入痴迷。
寻求佛道以求解脱，这不是真正的男子汉行为。
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，是一首禅诗，通过简洁的语言表达了禅宗对修行与悟道的独特见解。
“端坐求如法，如法转相违。”这是描绘修行者在静坐中寻求佛法，但往往发现即使按照佛法去做，也会陷入种种矛盾和困惑。这里体现了禅宗对于传统佛教仪式和教义的批判态度，认为单纯的遵循形式并不能达到解脱。
“抛法无心取，始自却来归。”这两句则表达了一种超越形式、直接体验的修行方法。修行者需要放下对佛法的执着，不带有任何目的和预设去实践，最终才能找到回归本真的道路。
“无求出三界，有念则成痴。”这两句进一步阐述了禅宗关于无欲无求、不起心念的修行理念。三界指的是天界、人界和地狱，即整个轮回世界。没有任何追求，就能超脱这个轮回；一旦有所思维，就是迷失自己，陷入愚痴。
“求佛觅解脱，不是丈夫儿。”最后两句强调了寻找佛的意义不在于外在的礼节或依赖，而是在于个人内心的觉悟。这里借用“丈夫”来比喻真正有勇气和智慧去追求解脱的人，这种人不是仅仅依赖他人的教导，而是自己勇敢地探索、实践并获得自由。
整首诗偈通过对修行过程的描述，传达了禅宗强调直接体验、内心觉悟和超越形式的思想精髓。
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