失脚江湖鬓欲华,寻僧姑啜赵州茶。
卓泉不复闻飞锡,说法空传见雨花。
水乐隔林迷梵呗,云衣入户乱袈裟。
同游赖有兰台客,时出新诗斗綵霞。
失脚江湖鬓欲华,寻僧姑啜赵州茶。
卓泉不复闻飞锡,说法空传见雨花。
水乐隔林迷梵呗,云衣入户乱袈裟。
同游赖有兰台客,时出新诗斗綵霞。
这首诗是元末明初诗人戴良的《次韵游宝华寺》,通过对游历宝华寺的描绘,展现了诗人对僧侣生活的向往以及与朋友共游的乐趣。首句“失脚江湖鬓欲华”表达了诗人历经世事沧桑,感叹岁月催人老;“寻僧姑啜赵州茶”则写出了诗人寻找宁静,品茗论道的生活情趣。
“卓泉不复闻飞锡,说法空传见雨花”两句,通过卓泉和雨花的典故,暗示了僧人的行踪和佛法的传承,流露出对禅宗清寂的敬仰。“水乐隔林迷梵呗,云衣入户乱袈裟”描绘了寺内环境的宁静与僧人们的日常生活,梵呗声在树林间回荡,僧衣随风飘动,如诗如画。
最后,“同游赖有兰台客,时出新诗斗綵霞”以赞美结友,表达诗人与文人墨客一同游览,互相吟诗作对的快乐,犹如彩霞般绚丽,增添了诗的意趣。整首诗语言简洁,意境深远,体现了诗人对佛教文化的理解和对友情的珍视。
江山清绝处,一刹涌青莲。
门挹吴山翠,堂凝楚岸烟。
金银开世界,龙象护人天。
晴耸危梯直,阴穿古洞连。
妙香清五蕴,胜境断诸缘。
晓雨龙听讲,秋风鬼唤禅。
廊深僧呗合,山匝寺钟圆。
怪石虬蟠墓,惊涛雪溅船。
宗乘湖海集,诗老古今传。
地尽东南坼,江空象纬悬。
青冥知有路,爽气欲无前。
唤起乘槎兴,清辉近斗边。
江汉可游河可泳,涉卬已入诗人咏。
何人绘此思原图,直欲源流接清近。
嗟哉宗法久已湮,服属终缌亲已尽。
礼亡世远情益疏,骨肉沦胥相诟病。
吾身而上幸可推,百世犹能系其胤。
昔人敦义致所思,岂但拘拘传谱引。
是图命意良有然,一览令人发深省。
名门德业世所钦,圭组蝉联互辉映。
都官清节死不渝,祀事孔时官守谨。
舒王虽贵魄已沉,卮酒无人酹松影。
我诗浅陋不成章,要与水山相久永。
驱车上东门,倏与故人俱。
故人何为者,祖帐光路隅。
白发紫缕巾,赤马黄金涂。
名声迈朝列,事业光璠玙。
一朝乞骸退,何异敝屣如。
人生贵知止,莫作壁上枯。
感君语亹亹,不记行区区。
路远日已夕,且莫驱吾车。