大洞仙宫古有名，要观主宰立平生。
挂琴堂上心尤逸，种菊池边景益清。
巳喜襟期同我得，旋将契谊与君盟。
丹泉肯入丹田去，愿受丹□学大成。
《益清堂偶作》全文
- 拼音版原文全文
益 清 堂 偶 作 宋 /自 强 大 洞 仙 宫 古 有 名 ，要 观 主 宰 立 平 生 。挂 琴 堂 上 心 尤 逸 ，种 菊 池 边 景 益 清 。巳 喜 襟 期 同 我 得 ，旋 将 契 谊 与 君 盟 。丹 泉 肯 入 丹 田 去 ，愿 受 丹 □学 大 成 。
- 翻译
- 大洞仙宫自古以来就享有盛名，想要亲眼见到这里的主宰人物一生的经历。
在挂琴堂上，心情格外舒畅，种植在池边的菊花增添了清幽的景色。
我们很高兴发现彼此志趣相投，立刻决定加深我们的友谊。
如果能让我喝下这里的丹泉，流入我的丹田，我愿意学习并追求大道的最高成就。
- 注释
- 大洞仙宫：古代著名的道教宫殿。
主宰：道教中的重要人物或神仙。
立平生：一生的经历或事迹。
挂琴堂上：悬挂着琴的厅堂。
心尤逸：心情特别舒畅。
种菊池边：种有菊花的池塘边。
襟期：志趣、情怀。
我得：与我相同。
契谊：深厚的友谊。
君：你。
丹泉：传说中的仙丹之泉。
丹田：人体内的一个穴位，被认为是修炼内功的重要部位。
学大成：达到很高的修为或学问的顶峰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修仙者对大洞仙宫的向往和追求。诗人通过“古有名”三字，点明了仙宫的历史悠久与声名远播，接着“要观主宰立平生”表达了诗人对于仙境中主宰生命、掌握永恒之愿的渴望。
“挂琴堂上心尤逸”，这里的“挂琴”象征着清净无为的生活态度，而“心尤逸”则展示了诗人内心的自在与超脱。紧接着，“种菊池边景益清”，通过种植菊花这一静谧之举，表现了对宁静自然环境的热爱，以及这种环境给人带来的心灵净化。
“巳喜襟期同我得”中的“襟期”可能指的是修炼的时机或境界，而“同我得”则表明诗人与某种精神层面的共鸣。紧接着，“旋将契谊与君盟”中，通过“契谊”和“君盟”，诗人似乎在寻求一种心灵上的盟约或者是对未来修行的承诺。
最后两句“丹泉肯入丹田去，愿受丹□学大成”则直接点出了诗人对于修炼内丹、追求道术成就的决心和期待。这里的“丹泉”、“丹田”、“丹□”均是道教修炼术语，表达了对身体精气神三方面修炼的渴望，以及希望通过这种修炼达到生命的大成。
整首诗通过对仙境生活、自然美景和内心世界的描绘，展现了一种超脱世俗、追求精神升华与永恒之境的主题。
- 作者介绍
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从军行
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《从军行》【明·薛蕙】少小慕功名，击剑复谈兵。误信封侯事，甘作从军行。一朝备行伍，几处罹辛苦。西南通远夷，东北攘骄虏。武帝雄材略，土宇新开拓。衔命驰严马，登坛延卫霍。诸将竟邀功，岁岁出临戎。勒兵盈塞外，发卒遍关东。骚屑干戈动，萧条田野空。庙谋贪战伐，边隙开胡粤。军兴急星火，兵连淹岁月。戈船下厉水，策马踰葱雪。山川行未半，容鬓惊凋换。寒冰手指堕，炎风肌肉烂。思乡已泪尽，望远堪肠断。怫郁鱼泣津，凌兢猿眩岸。悠悠历绝国，险道何倾侧。虎穴讵可入，鬼方宁易克。间使闭昆明，单兵陷疏勒。全军有天幸，从吏无人色。天时变杀机，壮士奋兵威。飞矢风鸣镝，推兵血溅衣。长驱五王国，大破九重围。万里悬旌出，三军奏凯归。边垂日无事，鸟尽良弓弃。行直贵臣憎，功高同列忌。赏格多排沮，谤书仍负累。白头还士伍，赭衣从吏议。输力奉明君，忠邪不见分。丹心徒贯日，剑气枉凌云。人事竟莫测，天命谅难闻。可怜麟阁上，不画李将军。
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