以法传心,似衣表信。黄梅山头,白莲峰顶。
分付曹溪路上人,一模铸就黄金印。
以法传心,似衣表信。黄梅山头,白莲峰顶。
分付曹溪路上人,一模铸就黄金印。
这首诗是宋代僧人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第七十六首。诗中运用了比喻和象征的手法,表达了佛法的传承与实践。
“以法传心,似衣表信”,开篇即以“法”与“心”的关系为喻,说明佛法的传授不仅仅是知识的传递,更是心灵的感应与共鸣,如同衣物之于信仰的象征作用,深入人心。
“黄梅山头,白莲峰顶”,这里引用了佛教中著名的“黄梅宗”与“白莲宗”的典故,黄梅山头指的是禅宗五祖弘忍在黄梅所传法,而白莲峰顶则可能暗指净土宗的修行地,通过这两个地点的描绘,强调了佛法的不同宗派及其修行的圣地。
“分付曹溪路上人,一模铸就黄金印”,“曹溪”是六祖慧能说法之地,此处借以指佛法的真正传承者。诗人在此处表达了一种信念,即真正的佛法传承者能够将佛法精髓如模具一般铸就,使之成为永恒的真理,如同黄金印一般珍贵且不可磨灭。
整首诗以简练的语言,深刻地揭示了佛法的内在精神与传承之道,体现了佛教中重视内心体验与实践的精神。
仰看云在天,未辨行迟速。
今日穿云跨岭行,岂知疾过奔马足。
平地风气清,吹云天上行。
今日披云动凉气,始知风在云中生。
山不见路惟见云,桃花梨花近不分。
北云压山乌欲雨,南云映日红氤氲。
下山直自云中落,云中之人轻似鹤。
翩然可是隔仙凡,怅望山头挂云脚。
我闻仙人乘云兼御风,仙家幻术安能通。
不如安坐南云下,笑指此云称老翁。