929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《和五祖老和尚寄铁牛歌》
《和五祖老和尚寄铁牛歌》全文
宋 / 释清远   形式: 古风

混沌未分先剖判,生成不假阴阳煅。

头角前来是好牛,皮毛更不重更换。

满目平田无寸草,饥餐渴饮无生老。

威音王佛是如今,有甚众生可寻讨。

哮吼一声天地动,达人见处吾无用。

坐断毗卢世界宽,自是衲僧眼皮重。

一遇知音和始齐,自馀总是闲陪从。

(0)
鉴赏

这首诗以奇特的想象与寓言手法,探讨了宇宙生成、生命状态以及佛法的深邃哲理。开篇“混沌未分先剖判,生成不假阴阳煅”,以混沌未分之时为背景,暗示宇宙的起源并非由阴阳二元对立所创造,而是自然的、无为的生成过程。接下来“头角前来是好牛,皮毛更不重更换”通过比喻,将新生事物比作一头牛,强调其原始状态的纯粹与不变。

“满目平田无寸草,饥餐渴饮无生老”描绘了一幅荒凉景象,暗示生命的无常与苦难,无论是草木还是生灵,都逃不过生老病死的命运。接着“威音王佛是如今,有甚众生可寻讨”则提出一个宏大的问题:在佛的智慧面前,世间的一切众生是否还有存在的意义?这句引人深思,似乎在探讨佛法对于一切存在物的普适性与超越性。

“哮吼一声天地动,达人见处吾无用”进一步深化了这一主题,通过夸张的手法描述佛陀的教诲如同雷霆万钧,能够撼动人心,改变世界。然而,对于那些真正理解并实践佛法的人来说,这种震撼可能已经不再需要,因为佛法已经成为他们生活的一部分,融入了他们的灵魂深处。

最后,“坐断毗卢世界宽,自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齐,自馀总是闲陪从”表达了佛法的深奥与独特,只有真正理解佛法的人才能感受到它的价值。对于其他人来说,佛法可能只是闲谈的话题,而非生活的指南。这里强调了佛法的内在性和个人体验的重要性,只有通过内心的觉醒和实践,才能真正领悟佛法的真谛。

整体而言,这首诗以丰富的意象和深刻的哲理,探讨了宇宙、生命、佛法之间的关系,以及个人在其中的位置和责任。它不仅展示了诗人对宇宙奥秘的深刻洞察,也体现了佛教思想中关于生命、觉悟和解脱的追求。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
猜你喜欢

柳枝词咏篙水溅妓衣

半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。

(0)

君房下第归至

在在有芳草,处处有青山。
君去与之去,君还与之还。
燕台空骏骨,汉宫摈朱颜。
自古有如此,沉冥且闭关。

(0)

薄暮步溪上见茅舍前桃花盛开

娇靥枝枝破浅红,暮寒无语向春风。
谁来花底多情立,白发如丝一病翁。

(0)

槜李道中二首

卧龙山下听吟松,细雨清明似梦中。
柳荫朱栏三百尺,渴乌犹自泣春风。

(0)

薄幸·眼波横秀

眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。

(0)

赠孤山道士二首

九霄象简手中擎,岂是闲人爱列卿。
洞里石田春漠漠,有田多与种黄精。

(0)
诗词分类
羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐
诗人
湛方生 赵扩 胡舜陟 窦庠 毛伯温 阎尔梅 刘叉 陈谏 李格非 刘光祖 崔融 呼文如 陈耆卿 曹端 陆树声 吕蒙正 辅广 高珩
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51