客食突不黔，马上肉消髀。
所得知几何，此生亦茅靡。
何如丰岩公，一室万缘止。
竹林能清幽，岩窦富奇伟。
关门寂无人，烧香坐隐几。
今年忽猿惊，杖屦数百里。
持此凝宴坐，老师一启齿。
我岂死灰如，春风吹不起。
请君看九渊，止水即一洗。
《宴坐轩》全文
- 拼音版原文全文
宴 坐 轩 宋 /邓 肃 客 食 突 不 黔 ，马 上 肉 消 髀 。所 得 知 几 何 ，此 生 亦 茅 靡 。何 如 丰 岩 公 ，一 室 万 缘 止 。竹 林 能 清 幽 ，岩 窦 富 奇 伟 。关 门 寂 无 人 ，烧 香 坐 隐 几 。今 年 忽 猿 惊 ，杖 屦 数 百 里 。持 此 凝 宴 坐 ，老 师 一 启 齿 。我 岂 死 灰 如 ，春 风 吹 不 起 。请 君 看 九 渊 ，止 水 即 一 洗 。
- 翻译
- 客人吃的食物简单，马背上肉都快没了。
得到的又能有多少，这一生就像草木随风倒。
哪比得上丰岩公，他的生活一切归于平静。
竹林幽静宜人，山洞里充满奇特壮丽。
关门独坐无人打扰，只闻香烟袅袅，静坐冥想。
今年忽然被猿声惊扰，行走数百里寻找安宁。
我静坐沉思，老师的教诲如同春风拂面。
我并非死灰般毫无生机，哪怕春风吹过也能苏醒。
请你看那深邃的九渊，止水之中能洗净心灵。
- 注释
- 客食：客人的食物。
突不黔：简单。
马上：在马背上。
髀：大腿。
几何：多少。
茅靡：随风倒。
何如：比得上。
丰岩公：某位名叫丰岩公的人。
万缘止：一切归于平静。
竹林：幽静的竹林。
岩窦：山洞。
关门：关门独处。
隐几：静坐。
猿惊：被猿声惊扰。
数百里：数百里远。
凝宴坐：静坐沉思。
老师：导师。
死灰：死灰般无生气。
春风吹不起：能被春风吹醒。
九渊：深深的深渊。
止水：静止不动的水。
一洗：洗净。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个隐逸生活的场景，诗人表达了一种超然物外的淡泊名利和对自然美好的享受与融合。开篇“客食突不黔，马上肉消髀”写出了诗人对野趣的追求和对简单饮食的满足。
接着，“所得知几何，此生亦茅靡”表达了诗人对生命意义的思考以及对简朴生活的认同。这里的“茅靡”暗示了一种与自然和谐共处的情怀。
下文“何如丰岩公，一室万缘止”中，提到了“丰岩公”，可能是指某位隐逸之士，用以自比，表达了对那种能在一室之内断绝尘世万缕的境界的向往。
“竹林能清幽，岩窦富奇伟”则描绘了一种深邃幽静的自然环境，竹林和岩洞都是中国古典文学中常用来形容隐逸生活的意象，充满了对自然之美的赞叹。
“关门寂无人，烧香坐隐几”则进一步描绘了一种超脱尘世的宁静生活，诗人在空无一人的关门前，通过烧香来净化心灵，寻找内心的平和与安宁。
随后，“今年忽猿惊，杖屦数百里”可能是写了一次出行的经历，由于“猿惊”常用来形容突发事件，这里可能是在描述一次急遽而来的旅行或逃避。
紧接着，“持此凝宴坐，老师一启齿”则表达了诗人在这次经历后，更加珍惜现有的宁静生活，并通过老师的教导来进一步坚定自己的隐逸决心。
“我岂死灰如，春风吹不起”中，“死灰”形容一种无生命、毫无希望的情况，但诗人并未感到绝望，因为他相信就像春风可以唤醒沉睡的大地一样，也能唤醒他的内心世界。
最后，“请君看九渊，止水即一洗”则可能是在比喻自己的心灵之澄清，就像“九渊”之水能够通过一次涤荡而变得清净无瑕一样。
这首诗通过对自然的描写和对隐逸生活的向往，展现了诗人超脱世俗、追求精神宁静的一种生活态度。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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