游云门寺全文|注释|赏析

《游云门寺》全文

唐 / 宋之问形式: 排律押[青]韵

维舟探静域，作礼事尊经。

投迹一萧散，为心自杳冥。

龛依大禹穴，楼倚少微星。

沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。

觉花涂砌白，甘露洗山青。

雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。

人天宵现景，神鬼昼潜形。

理胜常虚寂，缘空自感灵。

入禅从鸽绕，说法有龙听。

劫累终期灭，尘躬且未宁。

摇摇不安寐，待月咏岩扃。

游玩

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注释: 维舟：停泊船只。
静域：宁静的地方。
尊经：尊敬的经典，这里指佛教经文。
投迹：投身、置身。
萧散：闲散、逍遥自在。
杳冥：深远、高深莫测。
龛：供奉佛像的小室。
大禹穴：比喻历史悠久之地，大禹为中国古代治水英雄。
少微星：星宿名，常喻指文士或贤人。
沓嶂：重叠的山峰。
兰若：佛教寺院的别称。
回溪：曲折的溪流。
竹庭：竹林中的庭院。
觉花：觉悟之花，比喻佛法。
涂砌：铺满石阶。
甘露：佛教中象征能使人脱离苦海的神圣之水。
雁塔：佛塔，常指存放佛舍利之处。
鶱：高飞的样子。
金地：佛国的地面，比喻圣地。
虹桥：色彩斑斓如彩虹的桥。
人天：人间与天界。
宵现景：夜晚出现的景象。
神鬼：神灵与鬼怪。
昼潜形：白天隐藏身形。
理胜：真理超越。
虚寂：空虚寂静。
缘空：因缘为空，指一切依因缘而生，本性为空。
入禅：进入禅定状态。
鸽绕：鸽子围绕，象征和平与吉祥。
说法：宣讲佛法。
龙听：传说中有龙喜欢听佛说法。
劫累：劫难和烦恼。
期灭：期望终结。
尘躬：身处尘世的身躯。
摇摇：不稳定，形容心情不宁。
岩扃：山洞的门，这里代指山中修行处。

翻译: 泊船探寻幽静之地，礼拜尊崇圣贤之经。
投身于此远离尘嚣，心灵深处寻求奥秘。
佛龛靠近大禹古迹，楼阁依傍少微星辰。
重峦叠嶂环绕寺院，曲折溪流拥抱竹林庭院。
觉花铺满石阶洁白，甘露滋润山峦更青。
雁塔耸立在金色大地，虹桥如翠绿屏障蜿蜒。
夜晚人天界景致显现，白日神鬼隐匿身形。
真理超越常在寂静中，因为空性自然感应神灵。
入定伴随鸽群飞翔，讲法时有龙来聆听。
期望最终超脱轮回之苦，尘世之身暂未得安宁。
心神不宁难以入睡，等待月色吟咏山门。

鉴赏

这首诗描绘了一位修行者游历云门寺的景象和心境。开篇"维舟探静域，作礼事尊经"表明诗人乘坐小船进入一个寂静的领域，为的是进行某种宗教仪式或研读经典。接下来的"投迹一萧散，为心自杳冥"则写出了诗人在自然中寻找内心的平和与宁静。

"龛依大禹穴，楼倚少微星"中的"龛"可能是指古代圣贤居住的地方，而"大禹穴"则是传说中大禹（夏朝的开国君主）修治水患的地方。这里诗人将自己的居所比喻为这些神圣之地，显示出对古圣先贤的敬仰和追求精神上的寄托。

"沓嶂围兰若，回溪抱竹庭"中的"沓嶂"形容山势连绵起伏，而"兰若"是佛教中清净住处的意思。这里描写了云门寺周遭的自然景观和庄严的宗教氛围。

"觉花涂砌白，甘露洗山青"则是诗人对自然美景的感受，可能是在描述春天鲜花盛开的情景，或许是指某种精神上的净化过程。

"雁塔鶱金地，虹桥转翠屏"中的"雁塔"可能是指寺庙中的一座高塔，而"鶱金地"则是比喻其坚固和珍贵。"虹桥"形容彩虹般的桥梁，"翠屏"则是绿意盎然的围墙，这些都是对云门寺建筑群的生动描绘。

"人天宵现景，神鬼昼潜形"表达了诗人在这个环境中感受到了超凡脱俗的人间与天界交融的境界，同时也感知到神灵和鬼魂在白天隐匿其形态，夜晚则显现出来。

"理胜常虚寂，缘空自感灵"显示了诗人通过冥想体会到了宇宙万物之间的和谐与平衡，以及对自然规律的感悟。

"入禅从鸽绕，说法有龙听"则是描写诗人进入禅定状态时，如同被云雾缭绕，而他所传达的教义则吸引了聆听者如龙一般的尊崇。

"劫累终期灭，尘躬且未宁"表明了诗人对于世间纷争和个人烦恼的看破与超脱，同时也显示出对内心平静的渴望。

最后"摇摇不安寐，待月咏岩扃"则是诗人在夜晚无法安然入睡，只能等待着月光来临，为的是吟咏那些山间的石门，这些都是对自然之美和内心世界的无尽向往。

整首诗通过对云门寺自然景观与宗教氛围的细腻描写，展现了诗人追求精神超脱与内心平静的心路历程。

作者介绍: 宋之问
朝代：唐字：延清籍贯：汾州（今山西汾阳市）生辰：约656 — 约712

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。