觌面见得,在圣犹亏。才涉关津,白云万里。
谛实处不思议,绵密处同真际。
把断世界,无丝毫透漏,万仞峰头独足立。
觌面见得,在圣犹亏。才涉关津,白云万里。
谛实处不思议,绵密处同真际。
把断世界,无丝毫透漏,万仞峰头独足立。
这首诗是宋代禅宗诗人释克勤所作的《偈五十三首》中的第十八首。诗中以简洁而深邃的语言,表达了禅宗修行的精髓。
“觌面见得,在圣犹亏”,意味着即使在圣人面前,修行者也依然感到不足,强调了修行之路的永无止境。接下来,“才涉关津,白云万里”描绘了修行过程中的艰难与遥远,如同穿越茫茫云海,充满了未知与挑战。
“谛实处不思议,绵密处同真际”则揭示了禅宗修行的奥秘所在——在最真实、最细微之处,能够触及宇宙真理的核心,这种体验超越了语言和思维的界限,难以言喻。
“把断世界,无丝毫透漏,万仞峰头独足立”最后四句,形象地展现了修行者在世界的顶端,独立于万物之外,达到了一种超脱世俗、洞察宇宙本源的境界。这里的“把断世界”可以理解为彻底理解和把握了世界的本质,而“独足立”则象征着修行者在这一领悟后的独立与坚定。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅宗修行的高远追求和内在体验,体现了中国传统文化中对精神境界的极致探索。
九秋白玉盘高,夜来冷射银河水。
好风清露,碧梧高竹,骎骎凉气。
女手香纤,一山黄菊,半青橙子。
趁鹅儿新酒,篘云漉雪,一年好、君须记。
我走天东万里。笑归来、山川良是。
沙鸥远浦,野麋丰草,唯便适意。
但愿当歌,月光常共,金樽摇曳。
听穿云声里,惊人秀句,卷澄江醉。
烟雨枫桥路。算年来、几番送别,故人千里。
君亦当初缘底事,不念平生俦侣。
容易把、幽欢间阻。
岁晚却思来访旧,旧处亭馆,废垣荒圃。
寒日照,残桑梓。同游似我今余几。
且留连、小窗清夜,挑灯疑语。
身外事多何必问,□□□□□□。
况鬓影、相看如许。
秋草萧萧连茂苑,正堪愁、杜牧诗中意。
谁画在,行装里。
海棠开,谁家亭馆,依然旧标致。彩云深处。
有半湿青红,画阑雕砌。繁英密蕊重重树。
望中迷数里。似蜀锦、张成步障,石家徒僭侈。
夜深把银烛高烧,有时更折向、铜瓶斜贮。
微风度,朱唇似,迎人笑语。
□坡老、当年一见,何事在、天涯僧舍底。
争似此、安排华屋,长相从富贵。
兰雪衣衿,芝雪冠佩,欬唾动成珠玉。
芳草萋迷,蓬莱杳渺,皎皎白驹空谷。
濯发沧洲,怡颜芳树,乐甚从伶丝竹。
问天生、湖海元龙豪气,肯令消缩。
君不见二陆联芳,三苏接武,声动九重黄屋。
天上碧桃,日边红杏,真足快人心目。
拂袖东胶,出门西笑,莫恋故园松菊。
看浊河、流水重清,齐唱太平遗曲。