天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。
三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。
须定力,似愚鲁。三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久,桑田变否。
四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。
应不解,乘槎去。
天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。
三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。
须定力,似愚鲁。三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久,桑田变否。
四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。
应不解,乘槎去。
这首词以神仙传说为背景,描绘了一种超脱尘世、追求仙道的意境。"天上神仙路"开篇,点明主题,暗示了作者对超越凡俗、追寻长生不老的向往。"超凡入圣,平虚交付"表达了对仙道境界的崇敬与渴望。
接下来,词中提到的"三岛十洲"和"木龙金虎"等神话元素,象征着仙境的奇幻与神秘。"炼阳精、要戴乾为父"则暗指修炼内丹,追求与宇宙法则合一的过程。"须定力,似愚鲁"强调修仙者需要坚定的毅力和质朴的心性。
进入下片,词人进一步阐述修炼之道,"三旬一遇交乌兔"象征着修炼过程中的周期性变化,"丹成、天长地久"表达了对长生不老的期待。"四象五行攒簇处,全藉黄婆真土"运用五行哲学,强调修炼时需借助自然之力和内在智慧。
结尾部分,词人批评世俗之人过于追求声名利禄,"红尘声利客"与"花朝月夕寻妆妇"形成对比,表达对浮华世界的不屑。最后,词人以"应不解,乘槎去"作结,寓意只有真正领悟仙道的人才能脱离尘世的束缚,乘船而去,寻求更高的境界。
整体来看,这首词以神仙修炼为主题,寓言深刻,富有哲理,展现了作者对道教思想的深入理解和独特见解。