君子防未然，见几天地先。
开物象未形，弭灾忧患前。
公旦立无方，不恤流言喧。
将圣见乱人，天厌惩孤偏。
窃攘岂予思，瓜李安足论。
《君子行》全文
- 注释
- 君子：品德高尚的人。
防未然：预防未发生的事情。
见：预见。
天地：自然法则和社会秩序。
开物象：洞察事物的初始形态。
弭：消除。
灾忧患：灾难和忧虑。
公旦：周公旦，古代贤臣。
恤：顾虑。
流言喧：流言蜚语的喧嚣。
乱人：扰乱人心者。
天厌：上天的厌弃。
惩：惩罚。
窃攘：窃取和争夺。
予思：我的想法。
瓜李：比喻小事，源于瓜田李下的故事。
- 翻译
- 君子防范于未然，预见天地的规律。
洞察事物在萌芽阶段，消除灾祸于未发生之前。
公旦行事公正无私，不顾流言蜚语的纷扰。
圣人洞察人心混乱，上天厌恶并惩罚那些偏颇的行为。
贪婪和私取并非我所想，即使是小事也足以引起议论。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期文学家张载的作品，名为《君子行》。从诗中可以看出，作者在通过古文词的形式传达一种修养与智慧的生活态度。
首句“君子防未然，见几天地先。”表明了君子的预见性和对未来变化的警觉。这里，“防未然”意味着防患于未然，即在问题发生之前就加以防范，而“见几天地先”则是指能够超前洞察天地之间的征兆。
接着，“开物象未形，弭灾忧患前。”进一步阐述了君子对万物之理的认识和对未来可能出现问题的担忧。这里“开物”意为创造万物，“象未形”则是指事物还没有成型之前就能预见其形态，而“弭灾忧患前”则表达了君子对于灾难和痛苦的提前准备。
第三句“公旦立无方，不恤流言喧。”展示了一种超脱世俗的高洁品格。这里，“公旦立无方”指的是在公正的早晨，建立一种没有固定规则的处事原则，而“不恤流言喧”则意味着不被众人的议论所动摇。
随后，“将圣见乱人，天厌惩孤偏。”描绘了君子对世间混乱和对上天对偏执者的惩罚的看法。这里“将圣”指的是具有圣明智慧的人，而“见乱人”则是说这些圣明之人能够洞察到世间的纷争和混乱；“天厌惩孤偏”则表达了上天对于那些执迷不悟、自视为是而引起混乱的人的厌弃与惩罚。
最后，“窃攘岂予思，瓜李安足论。”表现了一种淡泊明志，对世俗功名利禄不屑一顾的心态。这里“窃攘”指的是私下议论，“岂予思”则是说这种议论是否值得我去思考；而“瓜李安足论”则意味着在平静的生活中，瓜果满园已经足够谈论和享受，不必过分追求。
综上所述，这首诗通过对君子的描写，传达了一种超然物外、洞察世事的心境。诗中的每一句都透露着作者对于人生智慧的深刻理解，以及对个人修养和社会责任感的强调。
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