天三巽一含精腴,深山大泽连林扶。
寿突灵椿忘荣枯,所乐不存屣弃渠。
远辞南海来燕都,甲乙青气镇权舆,是称神木众木殊。
春明旧迹久闻子,便中一览城东隅。
长六丈馀卧通衢,围乃不可规矩模。
岿然骑者能蔽诸,四百春秋一瞬夫。
雨淋日炙风吹敷,枝干剥落摧皮肤。
隙孔瞋菌郁缪纡,为想怀材昔奥区。
凌云槩日垂扶疏,翩集不胫曰人乎。
天也将以为贞符,试看虚中巨查如。
尧年贯月历劫馀,生育盛德釐皇图。
天三巽一含精腴,深山大泽连林扶。
寿突灵椿忘荣枯,所乐不存屣弃渠。
远辞南海来燕都,甲乙青气镇权舆,是称神木众木殊。
春明旧迹久闻子,便中一览城东隅。
长六丈馀卧通衢,围乃不可规矩模。
岿然骑者能蔽诸,四百春秋一瞬夫。
雨淋日炙风吹敷,枝干剥落摧皮肤。
隙孔瞋菌郁缪纡,为想怀材昔奥区。
凌云槩日垂扶疏,翩集不胫曰人乎。
天也将以为贞符,试看虚中巨查如。
尧年贯月历劫馀,生育盛德釐皇图。
这首《神木谣》由清朝乾隆皇帝弘历所作,以“神木”为主题,描绘了一棵历经沧桑、见证历史变迁的古老树木。诗人通过丰富的想象和生动的比喻,展现了神木的非凡生命力与象征意义。
首句“天三巽一含精腴”,以八卦中的“巽”(东南风)象征神木的生长环境,暗示其生命力旺盛。接着,“深山大泽连林扶”描绘了神木所在环境的壮丽与茂密,强调其生长的自然条件优越。
“寿突灵椿忘荣枯”将神木比作长寿的灵椿,表达了对神木长久生命力的赞美。“所乐不存屣弃渠”则进一步强调神木的存在价值,不因时间流逝而失去其意义。
“远辞南海来燕都”描述了神木的迁移过程,从遥远的南方来到北方的燕都,象征其跨越时空的影响力。“甲乙青气镇权舆”则借以“甲乙”(古代纪年法)和“青气”(生机勃勃之气),强调神木在历史长河中的重要地位。
“春明旧迹久闻子”提到神木在春明时节的传说故事,增加了其神秘色彩。“便中一览城东隅”则表达了诗人对神木的探访之情。
接下来的段落详细描绘了神木的形态特征:“长六丈馀卧通衢,围乃不可规矩模。”描述了神木的庞大体积,即使在繁忙的街道上也能占据一席之地,其粗壮的树干难以用常规的尺规测量。“岿然骑者能蔽诸”则形容神木的高大,连骑马的人站在其下都能被遮挡。
“雨淋日炙风吹敷,枝干剥落摧皮肤”描绘了神木经历的风雨侵蚀,但即便如此,它依然坚韧不拔。“隙孔瞋菌郁缪纡”则通过描述神木上的孔洞和生长的菌类,展现了其生命力的顽强。
最后,“凌云槩日垂扶疏,翩集不胫曰人乎”表达了神木的超凡脱俗,仿佛能够凌驾于云霄之上,其枝叶繁茂,吸引着无数生物前来栖息。“天也将以为贞符,试看虚中巨查如”则将神木视为天意的象征,预示着吉祥与正直。
整首诗通过对神木的描绘,不仅展现了其自然之美,更蕴含了深厚的历史文化内涵,体现了诗人对自然界的敬畏与赞美之情。
我置一榻在西堂,南风北风俱得凉。
轩窗开辟无壅塞,枕簟照映生辉光。
前有秋花闹如锦,乘时吐秀争煌煌。
堂前堂后种植满,坦腹转侧各相望。
初开半落皆有意,牵动幽兴何其长。
弥天好梦谁唤觉,林间鸟舌弄丝簧。
贱官固冗亦偷暇,一室甚卑堪退藏。
吾心与世久契阔,万事本无非故忘。