是何意态雄且杰,小者玲珑大者凸。
我是南宫小米颠,袍笏见君腰为折。
山东之东羽没棱,岭南之南鞭见血。
九重高拱女娲皇,请君为补苍天缺!
是何意态雄且杰,小者玲珑大者凸。
我是南宫小米颠,袍笏见君腰为折。
山东之东羽没棱,岭南之南鞭见血。
九重高拱女娲皇,请君为补苍天缺!
这首诗《辜吉甫嘱题画石》由清代末年至近现代初的诗人许南英所作。诗中描绘了一幅生动的石像图景,通过细腻的笔触展现了石头的形态与力量感。
首先,“是何意态雄且杰,小者玲珑大者凸。”这两句以问句形式开篇,引人入胜地描述了石头的雄伟与独特姿态,无论是小巧玲珑还是硕大凸起,都充满了生命力和力量感。这里运用了对比的手法,将不同大小的石头特点鲜明地展现出来,给人以视觉上的冲击。
接着,“我是南宫小米颠,袍笏见君腰为折。”诗人自比为“南宫小米颠”,以夸张的手法表达了对石头的敬畏之情。在诗人眼中,即使是小小的石头,也足以让他的腰折服,形象地表现了石头的重量与威严。这一句不仅体现了诗人对自然之美的赞叹,也流露出一种谦逊的态度。
随后,“山东之东羽没棱,岭南之南鞭见血。”这两句进一步扩展了石头的形象,通过地理方位的对比,赋予了石头更加丰富的象征意义。山东之东的石头可能象征着坚韧不拔的力量,而岭南之南的石头则可能蕴含着某种残酷或牺牲的元素。通过“羽没棱”和“鞭见血”的描述,诗人巧妙地将抽象的情感与具体的自然景象相结合,增强了诗歌的表现力。
最后,“九重高拱女娲皇,请君为补苍天缺!”这两句诗表达了诗人对大自然的敬畏以及对修复天地和谐的愿望。通过向女娲皇(传说中的创世女神)祈求,诗人希望借助自然之力来弥补天地之间的缺失,体现了人类与自然和谐共处的美好愿景。
综上所述,《辜吉甫嘱题画石》通过生动的描绘和丰富的象征手法,展现了石头的独特魅力,同时也传达了诗人对自然的敬畏和对和谐世界的美好向往。
辛亥出国门,已分不相见。
今来何因缘,万赎惟一奠。
残生所欲言,未死馀自咽。
千春无芳菲,沧海成枯淡。
先生北学宗,艺事特馀玩。
龙蛇道东方,志事掩诙谩。
出入朝市间,侯尊齐隶贱。
天眼灼方物,望气得真赝。
世儿诧萍实,多识原一贯。
末世沦贱愚,长者知服馔。
沟犹几专家,众中雄顾盻。
寸莛叩洪钟,聋耳或惊窜。
沉沉百怪炉,汪汪海若叹。
交游遍湖海,我父夙所善。
少小逢锁闱,老大同江汉。
不遇数何奇,气尽十一战。
飞腾几辈传,南北知两监。
飘泊鸾凤姿,公族轻衰乱。
贱子旧学诗,雕刻羞自炫。
未传西江衣,谬许南州冠。
五言窃句律,篇出辄蒙赞。
诗拙过梅穷,题序缺欧翰。
京师万人海,晚极鱼龙变。
载酒物外游,一隙展荒宴。
相过傅刘徐,形影夜及旦。
酣嬉卧屠沽,杂沓穿歌院。
看花累春心,说鬼噤冷面。
心知来日恶,因循极浪漫。
醰醰万欢悰,惨作隔世恋。
国变痛天摧,行遁各分散。
我屏东海隅,公潜南宫县。
他生渺未卜,魂梦凄永断。
远哦寄怀诗,忆苦神辄眩。
今来一月淹,终古人天判。
问疾惊已迟,深葬遑及殓。
登堂见白衣,手泽犹在案。
质亡我何存,哀迫生何唁。
吾生遘残运,有乐盖微幻。
区区不慭遗,往往供涕泫。
风流遂销歇,天乎绝文献。
知复几百年,灵奇钟此彦。
故知神理存,传世有遗砚。
还从小苏游,岁晚矢婉娈。
《挽李猛庵丈》【清·陈曾寿】辛亥出国门,已分不相见。今来何因缘,万赎惟一奠。残生所欲言,未死馀自咽。千春无芳菲,沧海成枯淡。先生北学宗,艺事特馀玩。龙蛇道东方,志事掩诙谩。出入朝市间,侯尊齐隶贱。天眼灼方物,望气得真赝。世儿诧萍实,多识原一贯。末世沦贱愚,长者知服馔。沟犹几专家,众中雄顾盻。寸莛叩洪钟,聋耳或惊窜。沉沉百怪炉,汪汪海若叹。交游遍湖海,我父夙所善。少小逢锁闱,老大同江汉。不遇数何奇,气尽十一战。飞腾几辈传,南北知两监。飘泊鸾凤姿,公族轻衰乱。贱子旧学诗,雕刻羞自炫。未传西江衣,谬许南州冠。五言窃句律,篇出辄蒙赞。诗拙过梅穷,题序缺欧翰。京师万人海,晚极鱼龙变。载酒物外游,一隙展荒宴。相过傅刘徐,形影夜及旦。酣嬉卧屠沽,杂沓穿歌院。看花累春心,说鬼噤冷面。心知来日恶,因循极浪漫。醰醰万欢悰,惨作隔世恋。国变痛天摧,行遁各分散。我屏东海隅,公潜南宫县。他生渺未卜,魂梦凄永断。远哦寄怀诗,忆苦神辄眩。今来一月淹,终古人天判。问疾惊已迟,深葬遑及殓。登堂见白衣,手泽犹在案。质亡我何存,哀迫生何唁。吾生遘残运,有乐盖微幻。区区不慭遗,往往供涕泫。风流遂销歇,天乎绝文献。知复几百年,灵奇钟此彦。故知神理存,传世有遗砚。还从小苏游,岁晚矢婉娈。
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