结茅次烟水，用以资啸傲。
岂谓钓家流，忽同禅室号。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。
华屋莫相非，各随吾所好。
《奉和袭美添渔具五篇·其一渔庵》全文
- 注释
- 结茅：建造茅屋。
次：靠近。
烟水：烟雾缭绕的水面。
啸傲：放声吟啸，自由自在。
钓家流：钓鱼人的生活。
忽同：忽然成为。
禅室：禅修的居所，这里指隐士的生活。
闲凭：悠闲倚靠。
山叟：山中的老人。
占：预测，指点。
嫪：鸟鸣声。
华屋：华丽的房屋。
相非：指责或否定。
各随：各自遵循。
吾所好：我所喜欢的事物。
- 翻译
- 我在靠近烟水之处盖了小屋，用来寄托我的闲适与傲骨。
没想到我这个钓鱼人，竟被称作禅房里的隐士。
我悠闲地听老者指点山川，傍晚时分还有溪边的鸟儿陪伴。
不要嘲笑华丽的房屋，每个人都有自己的喜好和追求。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，名为《奉和袭美添渔具五篇（其一）》。诗中描绘了诗人隐逸生活的情景。
"结茅次烟水，用以资啸傲"：这里的“茅”指的是草屋，“次烟水”则是环境优美的描述，意指在烟雾缭绕的山水之间建造自己的居所。诗人用这样的方式来表达自己对自然的依恋和追求自由自在生活的心境。
"岂谓钓家流，忽同禅室号"：这两句表明诗人虽然选择了隐逸的生活，但并非完全脱离世俗。他与钓家（可能是指渔夫或钓叟）的生活方式相似，同时也和那些修行的人一样，有着自己的精神追求。
"闲凭山叟占，晚有溪禽嫪"：诗人在闲暇时刻依靠着山中的长者（叟），享受着大自然的恩赐。晚上则是与溪边的野兽为伴，这些都是他选择隐逸生活后的情景描写。
"华屋莫相非，各随吾所好"：这两句表达了诗人对不同生活方式的宽容态度。他认为不必对那些华丽的房屋有所评判，每个人都应该按照自己的喜好来选择生活。
整首诗通过对自然景色的描绘和对隐逸生活的抒情，展现了诗人追求自由和个性化生活的理念。同时，也体现了他对于世俗与精神追求之间平衡态度的认同。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
五月十二日闲中偶作
黄卷与晤对，日日有新闻。
青山不世情，时时有佳宾。
不动利害心，且无半迎勤。
自得地童乐，何须市朝纷。
种菊绕庭砌，黄花俟秋芬。
琴书便当归，免使思白云。
犂锄理荒秽，菽水娱朝昏。
此外何所慕，甘作耕桑民。