石烂松枯懒问年，龙眠虎卧各安然。
固知静者心多妙，莫怪山僧语太颠。
大地平沈犹是妄，虚空粉碎未为禅。
欲参最上真乘法，百尺竿头进步前。
林间小住已年年，扫石为床枕木圆。
闲剪溪云将衲补，淡收山翠当茶煎。
半钩白堕岩前月，一线青来树里天。
无事岩中时宴坐，浑忘十圣与三贤。
身似孤云无定踪，南来三度听霜钟。
人方见雁思乡讯，山亦悲秋见病容。
佳句每从愁里得，故人多向客中逢。
自爱未了头陀愿，辜负云峰几万重。
《论道》全文
- 鉴赏
这首诗名为《论道》，作者是清代的佛教僧人释敬安。诗中以自然景象和禅修体验为背景，探讨了内心宁静与修行的深意。首联“石烂松枯懒问年，龙眠虎卧各安然”描绘了一幅山林静谧的画面，石头风化、松树枯萎，但万物依然自得其乐。接着，“固知静者心多妙，莫怪山僧语太颠”表达了诗人对内心平静与智慧的推崇，认为山僧的话语虽然看似超脱，实则蕴含深意。
中间两联“大地平沈犹是妄，虚空粉碎未为禅”进一步阐述了禅修的境界，指出真正的禅并非仅在物质世界的否定，而在于精神世界的超越。“欲参最上真乘法，百尺竿头进步前”鼓励修行者不断精进，追求更高的领悟。
后半部分，诗人通过写自己在山中的生活，如“林间小住已年年”、“闲剪溪云将衲补，淡收山翠当茶煎”，展现了隐居生活的简朴与宁静。他享受着自然的馈赠，沉浸在禅定之中，忘记了尘世间的纷扰。
尾联“身似孤云无定踪，南来三度听霜钟”以飘渺的孤云自比，表达出内心的自由与超脱，同时流露出对未能完全实现出家愿望的遗憾，感叹“辜负云峰几万重”。
整首诗语言质朴，意境深远，寓禅理于日常生活之中，体现了诗人对道的深刻理解和追求。
- 作者介绍
-
释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
- 猜你喜欢
- 诗词赏析