八十先朝侍从臣,龙眠书画总无伦。
人间文献惟高士,天上神仙似美人。
玉玺未沉东海月,芝华长映霸陵春。
贤郎不坠风流绪,相见江东爱葛巾。
八十先朝侍从臣,龙眠书画总无伦。
人间文献惟高士,天上神仙似美人。
玉玺未沉东海月,芝华长映霸陵春。
贤郎不坠风流绪,相见江东爱葛巾。
此诗《题蓝丈还童图》由明末清初诗人屈大均所作,通过对“蓝丈还童图”的描绘与赞美,展现了对古代文人高洁品质的崇敬以及对历史文化的追忆。
首联“八十先朝侍从臣,龙眠书画总无伦”开篇即以“八十先朝侍从臣”描绘出一位历经沧桑、德高望重的老臣形象,其在朝中侍奉多年,其艺术造诣之深,无人能及,犹如龙眠山中的书画,独步天下。
颔联“人间文献惟高士,天上神仙似美人”进一步将这位老臣比作人间的高士和天上的仙女,强调其人格魅力与艺术成就的非凡,如同珍贵的文献一般,为后世所珍视,又如仙子般美丽,令人向往。
颈联“玉玺未沉东海月,芝华长映霸陵春”运用典故,以“玉玺未沉东海月”象征老臣虽已年迈,但其智慧与影响力犹存,犹如东海之月,照亮历史的长河;“芝华长映霸陵春”则比喻其品德与才华如同芝草之华,永远照耀着历史的春天,寓意深远。
尾联“贤郎不坠风流绪,相见江东爱葛巾”收束全诗,以“贤郎”承继先辈风范,表达了对后辈继承前辈精神的期许,同时“相见江东爱葛巾”一句,暗含对江南文人雅士生活情趣的向往,体现了诗人对传统文化与人文精神的深厚情感。
整首诗通过细腻的笔触,展现了对历史人物的深情缅怀与对传统文化的深刻思考,语言典雅,意境深远,是屈大均对古代文人风骨与艺术成就的崇高礼赞。
风收淅沥,雾隐森罗。
群山万玉嵯峨。
禁街车马,银杯缟带相过。
胥涛晚来息怒,练光浮、都不扬波。
最好处,是渔翁归去,鼓棹披蓑。
况是东堂锡宴,龙墀骤,貂珰宣劝金荷。
庆此嘉瑞,明岁黍稌应多。
天家预知混一,把琼瑶、铺遍山河。
这宴饮,罄华戎、同醉泰和。
一箭舜弦风,向晓来、轻寒初报麦秀。
蝶股歇花须,韶光老,莺声倦闻呼友。
池塘绿暗,数竿粉节天然瘦。
对兹美景,爱清歌妙曲,千锺芳酒。
谁知别是壶中,缭画阁朱栏,烟谷云岫。
三岛十洲东,青霄上,神工幻成岩窦。
瑶台阆苑,翠旌羽葆频相就。
世凡洗断,教乌兔从今,迟迟飞走。
天气正清和,庆西乾、释迦如来出世。
毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水。
东传震旦,正令此日人人记。
露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗。
谁知这个因缘,化众生令求,尘埃脱离。
一点本昭昭,当须向、兹时便知瞥地。
何烦费手,自然作个惺惺底。
若犹未晤,且管令师僧,八丈十二。
当年尚父,一个便兴周。
今十倍,更何忧。
冲融道貌丹为脸,扶疏漆发黑盈头。
世方知,非熊老,聚吾州。
有智略、可从兹日用,有志愿、可从兹日酬。
天付我,怎教休。
琼浆且共飞千斛,蟠桃应得见三偷。
谅吾皇,恢复後,尽封侯。