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《题外甥马器之长夏校经图》全文
清 / 姚鼐   形式: 古风

圣人不可作,遗经启蒙愚。

大义乖复明,实赖宋诸儒。

其言若澹泊,其旨乃膏腴。

我朝百年来,教学秉程朱。

博闻强识士,论经良补苴。

大小则有办,岂谓循异涂。

柰何习转胜,意纵而辞诬。

竞言能汉学,琐细搜残馀。

至宁取谶纬,而肆诋河图。

从风道后学,才杰实唱于。

以异尚为名,圣学毋乃芜。

言多及大人,周乱兆有初。

彼以不学敝,今学亦可虞。

嗟吾本孤立,识谬才复拘。

抱志不得朋,嘅叹终田庐。

甥有吾家性,礼部方升书。

才当为世用,勉自正所趋。

矻矻校遗经,用意宁投虚。

盛夏示我卷,秋叶今零株。

至道无变更,景物乃须臾。

伪学纵有禁,道德终昌舒。

试观宋元间,士盛东南隅。

以视后世贤,人物诚何如。

愿甥取吾说,守拙终不渝。

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鉴赏

此诗由清代诗人姚鼐所作,名为《题外甥马器之长夏校经图》。诗中探讨了教育与学术传承的问题,以及在学术研究中可能出现的偏颇与误解。

首句“圣人不可作,遗经启蒙愚”表达了对古代圣贤的敬仰,认为他们留下的经典著作是引导无知者走向智慧的灯塔。接着,“大义乖复明,实赖宋诸儒”指出虽然经典中的大义可能有所偏离,但宋代的学者们起到了关键的恢复和解释作用。

“我朝百年来,教学秉程朱”表明作者所在的朝代(清朝)在教育上遵循了程朱理学的传统。“博闻强识士,论经良补苴”赞扬了那些广博知识、精通经典的学者们,他们在讨论经典时能够填补理解上的空白。

然而,诗中也揭示了学术研究中可能出现的问题:“奈何习转胜,意纵而辞诬。”指出学者们在学习过程中可能会过于强调个人见解,导致言辞失实。接着,“竞言能汉学,琐细搜残馀”批评了学者们追求琐碎的汉学知识,忽视了更深层次的理解。

“至宁取谶纬,而肆诋河图”进一步指出了学术研究中可能存在的错误倾向,即过分依赖预言和图解,而贬低其他重要的学术资源。最后,“以异尚为名,圣学毋乃芜”表达了对学术研究中过分强调差异性的担忧,认为这可能导致圣学的荒废。

诗的后半部分转向对甥侄的劝诫:“言多及大人,周乱兆有初。彼以不学敝,今学亦可虞。”提醒甥侄要避免陷入学术研究中的常见陷阱,同时表达了对甥侄才能的期待,希望他能成为有用之才,并坚持自己的学术道路。

“嗟吾本孤立,识谬才复拘。抱志不得朋,嘅叹终田庐。”表达了诗人对自己在学术道路上的孤独感和对甥侄未来发展的担忧。最后,“甥有吾家性,礼部方升书。才当为世用,勉自正所趋。矻矻校遗经,用意宁投虚。盛夏示我卷,秋叶今零株。至道无变更,景物乃须臾。伪学纵有禁,道德终昌舒。”鼓励甥侄继承家族的学术传统,勤奋学习,坚守道德,最终将所学用于社会,成为有用之人。

整首诗体现了对学术研究的深刻思考,同时也蕴含了对甥侄的深切期望和对家族学术传统的传承。

作者介绍
姚鼐

姚鼐
朝代:清   字:姬传   籍贯:安徽桐城   生辰:nài)(1731~1815

姚鼐(nài)(1731~1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年(1750)中江南乡试,二十八年(1763)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官,三十九年秋借病辞官。
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