将命祈灵岳，回策诣真士。
绝迹寻一径，异香闻数里。
分庭八桂树，肃容两童子。
入室希把袖，登床愿启齿。
诱我弃智诀，迨兹长生理。
吸精反自然，鍊药求不死。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。
相去九牛毛，惭叹知何已。
《登南岳事毕谒司马道士》全文
- 拼音版原文全文
登 南 岳 事 毕 谒 司 马 道 士 唐 /张 九 龄 将 命 祈 灵 岳 ，回 策 诣 真 士 。绝 迹 寻 一 径 ，异 香 闻 数 里 。分 庭 八 桂 树 ，肃 容 两 童 子 。入 室 希 把 袖 ，登 床 愿 启 齿 。诱 我 弃 智 诀 ，迨 兹 长 生 理 。吸 精 反 自 然 ，炼 药 求 不 死 。斯 言 眇 霄 汉 ，顾 余 婴 纷 滓 。相 去 九 牛 毛 ，惭 叹 知 何 已 。
- 翻译
- 我将使命寄托于神圣的山岳，转身策马去拜访真正的贤士。
沿着一条人迹罕至的小径深入探寻，沿途飘来几里外都能闻到的奇异香气。
庭院中分列着八株桂树，两位面容庄重的童子站立两旁。
我满怀期待地步入室内，希望能与他促膝交谈，登上床榻愿他开口赐教。
他引导我抛弃世俗智慧的秘诀，以期获得长久的生命之道。
修炼汲取天地精华，炼制仙药寻求永生不老。
这些言论高远如霄汉，而我却深陷尘世纷扰之中。
与他的境界相比，犹如九牛之一毛，令我惭愧感叹不已，不知何时才能企及。
- 注释
- 将命：寄托使命。
祈灵岳：向神圣的山岳祈祷。
回策：转身策马。
诣：拜访。
真士：真正的贤士。
绝迹：人迹罕至。
寻：寻找。
一径：一条小径。
异香：奇异的香气。
闻数里：几里外都能闻到。
分庭：庭院中分列。
八桂树：八株桂树。
肃容：面容庄重。
两童子：两位童子。
入室：步入室内。
希把袖：希望促膝交谈（古人席地而坐，互相靠近时往往挽起对方衣袖）。
登床：登上床榻。
愿启齿：愿他开口赐教。
诱我：引导我。
弃智诀：抛弃世俗智慧的秘诀。
迨兹：以期。
长生理：长久的生命之道。
吸精：修炼汲取天地精华。
反自然：返璞归真，顺应自然。
鍊药：炼制仙药。
求不死：寻求永生不老。
斯言：这些言论。
眇霄汉：高远如霄汉。
顾余：而我。
婴纷滓：深陷尘世纷扰之中。
相去：相差。
九牛毛：九牛之一毛，形容极微小。
惭叹：惭愧感叹。
知何已：不知何时才能停止（此处指何时才能达到那种境界）。
- 鉴赏
这首诗是唐代著名文学家、政治家张九龄的作品，描绘了诗人登临南岳（即今天的衡山）求见司马道士的情景。全诗语言古朴，意境深远，充满了对道家的追寻和向往。
"将命祈灵岳，回策诣真士。" 表达了诗人冒险登临南岳，希望能够遇到真正的道士，以求得长生之道。"绝迹寻一径，异香闻数里。" 描述了诗人在寻找道士过程中所经历的艰难和神秘，这里的“绝迹”意味着深入无人区，而“异香闻数里”则是对自然美景的描绘。
"分庭八桂树，肃容两童子。" 这两句通过具体的景物，如八桂树和两童子，营造出一种仙境般的氛围，展现了道士居住的地方清幽而神秘。
"入室希把袖，登床愿启齿。" 诗人希望能够进入道士的内室，与其亲密交流，通过“把袖”和“启齿”来表达对道士智慧的渴望。
"诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，鍊药求不死。" 这几句是诗人对于道家的追求和信仰的理解，通过“弃智诀”、“长生理”、“吸精”、“反自然”等词语，展现了对生命永恒和超脱尘世的向往。
"斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。" 最后几句诗人表达了对于道士所说的长生之术既感到神秘而又有些许不解和遗憾，因为这份追求似乎遥不可及，只能在心中留下深刻的印象。
总体来说，这首诗通过描绘诗人登临南岳寻找司马道士的情景，展现了对道家文化和长生之术的向往，同时也流露出一丝对超自然力量追求的无奈与自嘲。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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