庐山两道士，各在一峰居。
矫掌白云表，晞发阳和初。
清夜降真侣，焚香满空虚。
中有无为乐，自然与世疏。
道尊不可屈，符守岂暇馀。
高斋遥致敬，愿示一编书。
《寄黄刘二尊师》全文
- 注释
- 庐山：江西省的一座名山，以风景秀丽著称。
道士：信奉道教的人，修行者。
矫掌：举手，向天祈祝的动作。
白云表：指天空，白云之上。
晞发：晒干头发。
阳和：温暖的春天。
降真侣：神仙降临。
空虚：指空间，这里指道士的居所。
无为乐：道教追求的无为而治，顺应自然的快乐。
世疏：与世隔绝，不与世俗交往。
道尊：道义的尊贵。
符守：守护道教的符箓，象征权力或保护。
暇馀：空闲的时间。
高斋：高尚的书斋，这里指道士的居所。
遥致敬：从远方表示敬意。
一编书：一本书，这里指道士的著作或道教经典。
- 翻译
- 庐山上住着两位道士，各自居住在不同的山峰。
他们举手向白云之巅祈祝，晒干头发迎接温暖的春日。
宁静的夜晚仙侣降临，满室焚香，虚空充满祥和。
在无为的快乐中，他们自然与世间的纷扰疏远。
道义尊贵，不可屈服，他们守护着符箓，无暇顾及其他。
我从远处遥寄敬意，希望能得到一本他们的书卷。
- 鉴赏
这首诗描绘了两位道士在庐山各自一峰的居住情景。"矫掌白云表，晞发阳和初"写出了他们手持拂尘，立于白云之上，沐浴在初春温暖的阳光中，这不仅描绘了道士们与自然和谐共生的场景，也隐喻着他们的心灵纯净无瑕。
"清夜降真侣，焚香满空虚"则表达了一种超脱尘世的意境。夜晚，道士们召唤真仙，与之交流，而焚烧的香气在空中弥漫，营造出一种神秘而又恍惚的氛围。
"中有无为乐，自然与世疏"显示了诗人对于道家追求自然、无为而治的哲学理念的赞赏。道士们享受着超然物外的快乐，他们的心灵远离尘俗，与世间的喧嚣保持距离。
"道尊不可屈，符守岂暇馀"强调了对道法的尊崇和坚守神秘符箓的重要性。"高斋遥致敬，愿示一编书"则表达了诗人向这两位道士表示敬意，并希望得到他们的指点或是得到某种道家的典籍。
整首诗通过对自然美景的描绘和对道家修行生活的描写，展现了诗人对于超脱世俗、追求精神境界的向往。同时，也反映出唐代文人对于道教文化的尊重与欣赏。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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