天地岂不仁，万物为刍狗。
斯人岂不仁，大患随其后。
我本奉周旋，尔复劳相守。
父母未生时，太虚谁为偶。
忽然成百骸，我有尔亦有。
动静虽不离，泯灭岂当久。
曾念世间人，名利空狂走。
纵使长逸媮，毕竟将安取。
羡尔能无心，我亦恒抖擞。
归尽宁异今，且共乐南亩。
《形影神诗三首·其一形赠影》全文
- 鉴赏
这首诗以“形”、“影”、“神”的关系为线索，探讨了生命、存在与宇宙之间的深刻哲理。诗人以“天地”与“万物”开篇，引出“斯人”与“大患”的对比，暗示了人生的苦难与挑战。接着，通过“我本奉周旋，尔复劳相守”，表达了人与自然、与他人的紧密联系和相互依存的关系。
“父母未生时，太虚谁为偶”一句，提出了生命的起源问题，引人深思。随后，“忽然成百骸，我有尔亦有”揭示了生命从无到有的过程，强调了个体与整体的关联性。诗人进一步探讨了生命的意义，通过“动静虽不离，泯灭岂当久”表达了一种超越生死、永恒存在的哲学思考。
最后，诗人借“羡尔能无心，我亦恒抖擞”表达了对“无心”境界的向往，以及自己在追求中不断振作的精神状态。全诗以“归尽宁异今，且共乐南亩”收尾，寄寓了对简单生活、与自然和谐共处的美好愿景。
此诗不仅展现了诗人对生命本质的深刻洞察，也体现了其对宇宙、自然与人类关系的独到见解，是一首富有哲理性和启发性的佳作。
- 作者介绍
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为福建监宪恩德卿作
倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。
如龙斯升，如凤斯骞。如泰山斯重，如北斗斯悬。
泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。
缅彼结绳，心焉忉忉。皖彼科斗，不可以殽。
何以似之，禹畴羲爻。于洛有书，于河有图。
圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。
格言孔嘉，垂裕后昆。于昭元子，岐嶷夙成。
群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。
帝曰元子，毋怠毋盈。元子有命，咨尔墨卿。
乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。
执事有恪，遹观厥成。于皇尼父，载宣四教。
文行是先，忠信是蹈。曰维为善，处身之纲。
谁其乐之，东平王苍。彼臧克臧，俾也孔昌。
彼狂弗庄，俾也斯亡。嗟尔恩卿，永保全名。
允矣君子，展也大成。恩拜稽首，对扬洪休。
君子万年，永锡尔猷。
《为福建监宪恩德卿作》【元·李士瞻】倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。如龙斯升，如凤斯骞。如泰山斯重，如北斗斯悬。泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。缅彼结绳，心焉忉忉。皖彼科斗，不可以殽。何以似之，禹畴羲爻。于洛有书，于河有图。圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。格言孔嘉，垂裕后昆。于昭元子，岐嶷夙成。群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。帝曰元子，毋怠毋盈。元子有命，咨尔墨卿。乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。执事有恪，遹观厥成。于皇尼父，载宣四教。文行是先，忠信是蹈。曰维为善，处身之纲。谁其乐之，东平王苍。彼臧克臧，俾也孔昌。彼狂弗庄，俾也斯亡。嗟尔恩卿，永保全名。允矣君子，展也大成。恩拜稽首，对扬洪休。君子万年，永锡尔猷。
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