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《偈二首·其二》全文
宋 / 释嗣宗   形式: 偈颂

少林坐,庾岭行,书偈传衣成战争。

庾岭行,少林坐,得髓安心成话堕。

两家公案未曾圆,后代儿孙作殃祸。

这殃祸,可煞大,天下衲僧透不过。

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鉴赏

这首诗是宋代禅僧释嗣宗的作品,以对话的形式表达了对佛教传承中某些问题的忧虑。"少林坐"和"庾岭行"可能指的是禅宗在不同地点的修行活动,"书偈传衣"则是指禅宗师徒之间通过书写偈语和传授法衣来传递佛法的传统。然而,诗人认为这种传承方式可能导致"战争",即教义分歧或争夺正统地位的冲突。

"得髓安心"意味着获得佛法真谛,但"成话堕"则暗示这种口头传承可能偏离了原本的精髓,变成了空洞的言辞。诗人担忧"两家公案未曾圆",即两个主要学派的争议未得到解决,会对后世弟子造成"殃祸",引发纷争和困扰。

"这殃祸,可煞大"强调了问题的严重性,"天下衲僧透不过"则揭示了这种困境对整个佛教界的广泛影响。整体来看,这首诗是对禅宗传承中可能存在的问题进行的深刻反思,体现了禅宗僧侣对于保持佛法纯净和统一的重视。

作者介绍

释嗣宗
朝代:宋

释嗣宗(?~一一五三),号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师,蒙印可。出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。
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