水聚山环旺气连,荣华富贵各搀前。
劫从无始认为我,数到有终还是天。
晓月园林空唳鹤,晚风亭树谩鸣蝉。
寄言世上耽迷者,所美当知非美然。
水聚山环旺气连,荣华富贵各搀前。
劫从无始认为我,数到有终还是天。
晓月园林空唳鹤,晚风亭树谩鸣蝉。
寄言世上耽迷者,所美当知非美然。
这首诗描绘了一种山清水秀、气势非凡的自然景象,同时也反映了诗人对世间荣华富贵看法的超脱与深刻。开篇“水聚山环旺气连,荣华富贵各搀前”两句,生动地勾勒出一幅雄伟壮丽的画面,水环绕着山,山气充沛而旺盛,象征着一种积极向上、蓬勃发展的景况,同时也暗示了荣华富贵如同自然风光一般,各自展现着自己的辉煌。
接着“劫从无始认为我,数到有终还是天”两句,则是诗人对时间和命运的深刻感悟。这里的“劫”指的是历史的轮回和时间的流转,“无始”意味着时间没有开始,“有终”则暗示了一切都将有个结束。而结尾处的“还是天”,则表达了诗人对自然规律和宇宙秩序的一种顺应与认同,显示出一种超脱世俗、顺从自然的哲学态度。
中间两句“晓月园林空唳鹤,晚风亭树谩鸣蝉”描绘了一个宁静而又生动的景象,晨月下的园林里传来鹤叫声,傍晚时分的亭子边有蝉鸣响起,这两句诗通过对声音的细腻刻画,使得读者仿佛置身于这宁静美好的自然环境之中。
最后“寄言世上耽迷者,所美当知非美然”则是诗人对那些沉迷于世俗荣华之中的人发出的一种警醒。这里的“耽迷者”指的是那些被世间繁华所惑的人,而“所美当知非美然”则是在告诫这些人,表面上的美好并不代表真实的美好,暗示了诗人对物欲和虚幻世界的清醒认识。
整首诗通过对自然景象的描绘,以及对时间、命运和世俗价值观的思考,展现出诗人深邃的思想和高远的情怀。
半尺梧桐当春徙,棕裹细荄封泥滓。
不惮远来乖土宜,孤干横肩八十里。
薶根一月未见生,心焉惊疑怪已矣。
瞥然一见二寸芽,参差嫩绿风吹起。
根气欲充枝欲长,亭亭独立无所倚。
秾艳灼灼移人情,所以看花羡桃李。
我性冷淡宜耽幽,偏于梧桐有独喜。
结子不与凡木同,点缀叶次珠累累。
岂在一叶识秋心,直干疏枝无委靡。
束发慕通达,呫哔二十年。
五谷不能分,安知衣食端。
瓠叶与槐花,所遇良迍邅。
旧业浸以荒,五亩成石田。
贤哉北郭生,丘壑甘栖盘。
戴笠狎风雨,负耒乘云烟。
犯晓腰镰出,斜阳饮犊还。
辍耕古原上,长吟秋树前。
新诗亦已清,岁功良足观。
顾我无所成,壮志徒颓然。
愿为沮与溺,耦耕南亩间。
襄阳大堤水,出自汉中来。
上经麋子国,下达沔阳隈。
合流为江汉,晴川在其涯。
大堤女儿全胜花,中间合沓万人家。
我年少壮曾来此,丧乱经过空叹嗟。
复闻江汉纪南荒,昭丘弓剑徒埋藏。
楚王宫内纤腰女,景屈公家多国良。
只今弥望东流水,莫为江鱼厌武昌。