老眼江山处处新，雪中天地更精神。
人间岂识尧夫意，未有深冬未有春。
《题画·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者对自然景色的独特感悟与深刻理解。通过“老眼江山处处新”，诗人表达了即便在熟悉的事物中也能发现新的美感和生命力，展现出一种超脱于表面现象之上的审美视角。接着，“雪中天地更精神”一句，不仅描绘了雪景的壮丽，更寓意着在严寒中依然保持生机与活力的精神状态，象征着坚韧不拔的生命力。
“人间岂识尧夫意”则流露出诗人对于世事的洞察与感慨，似乎在说世人难以理解这种超越物质表象、深入内在精神世界的独特见解。最后，“未有深冬未有春”以季节的变化为喻，暗示在最艰难的时刻，也孕育着新生与希望，强调了逆境中的乐观态度和对未来的美好期待。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写，传达出诗人对生命、自然与社会深刻而独特的思考，展现了其深厚的人文关怀和哲学思考。
- 作者介绍
-
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
- 猜你喜欢
满庭芳·这炷名香
这炷名香，天然清秀，生于象帝之先。
金炉焚处，袅袅起祥烟。
不是沉檀乳降，亦不是、四和龙涎。
括来献，先贤后化，五祖大罗天。
此香灵妙处，遍周法界，气味真全。
开人鼻窍，入至通玄。
愿八荒四海，同＊至化，道气绵绵。
从今后，一人有庆，万万余年。
满庭芳·道释儒门
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。
道分天地，万化总归基。
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。
儒家教，温良恭俭，万代帝王师。
道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。
大成至圣，岂辩高低。
都是后学晚辈，分人我、说是谈非。
休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
满庭芳·命似清风
命似清风，性如朗月，莹然独见辉辉。
灵光普照，何日不归依。
常在无明之处，任升腾、斗转星移。
通真理，不无不有，动静应神机。
其间多少事，皆是方寸，或是或非。
在人人运用，志见高低。
悟者头头皆是，未明时、处处皆迷。
修真士，观天行道，功满步云归。
满庭芳·寿竹长青
寿竹长青，寿松高耸，寿山寿水俱全。
寿星寿夜，寿象现中天。
寿祝长生不老，寿香一炷，宝鼎龙涎。
寿童引，寿龟寿鹤，寿烛比金莲。
寿盘添寿果，寿桃初熟，寿满三千。
寿筵歌寿曲，寿酒与流连。
寿从今，去福寿无边。
寿仁者，寿门高大，福寿永绵绵。
满庭芳·辰出街头
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。
志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山福地，不耻问、参访高人。
休夸逞，断除人我，心地放教平。
烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存。
应干请祈法术，都是谩劳神。
且任随缘乞化，省多少、劳碌精神。
团＊坐，齐同慈爱，异骨总成亲。
满庭芳·减饭除情
减饭除情，敌魔战睡，圣贤学道根基。
进人退己，用事契心机。
遇境休生烟火，安闲处、性要无疑。
争知道，洪波跳出，却还入希夷。
罢贪酒色酒气，制开利锁，截断嗔痴。
完全性命，物外何为。
悟彻元初色相，功成也、归去来兮。
乘丹凤，蓬莱宫里，独步访钟离。